汇之先生曾对我阐释“德”的概念：德：得也。古时“德”与“得”字通。“德”即“得”也。在《道德经》中，德字的概念应该包含在如下表述中：即：应得而不得，是谓有德。有德与无德与缺德，应该如何理解呢？1。先讲德的内涵德，只有在有人群的地方才能体现出来，所以，德，属于社会范畴，体现于人与人......  阅读全文>>

一天，有位爱开玩笑的朋友到了我家闲聊。坐下来就说：山人兄，曾记得否，我们做儿时经常听讲什么地方出鬼什么地方闹鬼，弄得十分胆怯，为什么近年来没有听讲过了，是不是鬼都出世做人了，所以现今人口这么多。我说世间哪里有鬼，少时候我也听讲很多虽然胆怯，但觉好奇，硬着头皮要见识见识，时至今日......  阅读全文>>

先生说的有“理”，却不符合“道”。非此即彼是哲学的方法体系，我们东方没有哲学，我们有独立于西方哲学体系的“常识”体系。“道”不止于真理，“道”指向真相。一阴一阳谓之道是错的，也正是当今学道的误区所在。老子不止一次提到“冲”这个概念。“冲”（0）将阴（-1）阳（+1）连结于一体。道......  阅读全文>>

如果老子有知，他必然会非常羡慕六祖慧能不立文字的高招（虽然实际的效果也不怎么样）！一生谈无为的老子，写了一本小册子就叫百代学子有为得不得了，这是多大的讽刺呀！老子说一个“道”字，学子们就道个没完没了的！悬乎玄乎的！高深莫测的！乖乖！我试用最简单的思想来看《老子》，说难听是头脑简单......  阅读全文>>

二，“孔子问礼”新释史记所载“孔子问礼于老子”的故事，最能说明在老子眼中，孔子的“仁义”学说是如何的势利和浅薄，也最能看出在孔子的眼里，老子之说是何等的深不可测。有人推论，老、孔二人，相去二百年，不可能对话，但这则故事据说出自“孔子世家”，又被司马公引用，其意大可推敲，不管对孔二......  阅读全文>>

评《何作庥：中国传统文化百分之九十是糟粕》作者：日落佳木(何作庥：中科院院士，著名理论物理学家，哲学家)何院士：我对您的社会地位和学术地位肃然起敬，但对您的“中国传统文化论”不能苟同。您提出这一论点的原因，我有几种猜测，不知哪一种适合您？一是您搞错了：统计失误，这样最好。人非圣贤......  阅读全文>>

老子哲学素称深奥难解，古往今来诠释者颇多，但也只能「仁者见仁，智者见智」，各是其是而已！毕竟老子已逝，谁能请他出来当面问清楚呢？何况【老子】一书辗转传抄与翻印，其中字句之脱落异植也复不少，再说其用字特少，含意特深，用简单之符码，寄托非常深邃丰厚的心灵契悟，欠缺类似契悟的人，就是看......  阅读全文>>

修正一个被误传至今的事：当年老子出关，并没有亲手著写五千言。历史上相近时代的几大经典，佛经、圣经、论语、古兰经等等，都不是“圣人”们亲手执笔立著的。《老子》的成书，类似于《论语》，是老子答疑问道者的语录编辑。其中主要的问道者，确是关令尹。再有一点，解《老子》不理解第一章，就不会契......  阅读全文>>

咱们中国人是聪明人，聪明人自然就做聪明事了！什么是聪明事呢？那就是把复杂的理论搞简单。那么简单的道理聪明人如何处理呢？啊……我告诉大家，我有很具体的经验。我为了让员工明白简单笨拙的操作道理，我用漫画形式写了八本小册子，叫做《天加文化》。许多有学问的人看了都高诉我说：“庄总，你的道......  阅读全文>>

读书心得：前言 近日出差，偶过一书店降价售书，见有老子、庄子、红楼梦等书，购而再读之，忽有些许心得，自觉近道，特书一二。之一：老子与庄子庄子之书，一者，是对老子思想的进一步阐述，特别是对仁义之毒害人心，乱莫大焉，以及心不念是非，口不言利害的一种思想境界的阐述，从各个侧面发扬了老......  阅读全文>>