内容摘要：道是任何事和任何物的生产过程。但道既不等于事，也不等于物。事和物是道这个生产过程生产出来的产品，而产品不等于道这个生产它的过程。道这个生产过程，由无和有两个阶段构成，而这两个阶段都要分别经历阳、阴、和（一、二、三）这三个小阶段。所以，道这个万事万物的生产过程，是由两个大阶段，六个......
道是任何事和任何物的生产过程。但道既不等于事，也不等于物。事和物是道这个生产过程生产出来的产品，而产品不等于道这个生产它的过程。
道这个生产过程，由无和有两个阶段构成，而这两个阶段都要分别经历阳、阴、和（一、二、三）这三个小阶段。所以，道这个万事万物的生产过程，是由两个大阶段，六个小阶段构成的一个严格的生产流程。每一单个的大阶段或每一单个的小阶段都不是道，而只能是道的一部分。只有这两个大阶段，六个小阶段完美结合在一起的时候，才能称得上为完整的大道。万事万物都是在经历了这几个环节之后而生，又都是经历了这几个环节而发展、变化与消亡。天下没有一件事一件物的发生、发展、变化与消亡可以脱离这几个环节。
好像一只杯子，它是从生产过程中生产出来的，但杯子本身并不是生产过程，生产它的原材料和设备也不是生产过程，你可以看到生产它的材料，也可以看到生产它的流水线上的设备和生产它的人，但你却看不到生产它的过程或流程。你可以把这个生产过程用思维，用文字，用语言，用图纸描述出来，但你用眼睛能够看到的，用手能够摸到的，用肌肤能够感觉到的，用鼻子能够嗅到的，用耳能够听到的，却只能是生产这个杯子的那些原料、设备和人，而绝不是生产它的过程。
所以说，“道可道，非常道。”是说道是一个生产过程，或者也可以说是万事万物的生产流程，我们只能用思维想像、语言、或者流程图把它描述出来，但你却不可能像一般的道路那样能够看到它、模到它、听到它、嗅到它。
“名可名，非常名。”是说对于道这个生产过程或流程，你可以给它命名，但是无论你怎么给它命名，它都不能像常规的名字那样，代表着一种看得见、模得着的事物。给道所起的任何一个名字，你都只能想像它的存在，描述它的存在，但你却看不到它存在的实体。老子在道德经中从道的作用、道的表现形式、道的基本特征等不同角度，分别给道起了很多个不同的名字，例如：道、大、谷神、一、玄牝、大象等等。所有这些，都只是一些用思维和语方才能表达出来的抽像的概念，而没有用眼睛能够看到，用手能够摸到，用耳朵能够听得到的物质实体。
我们把这个生产过程或流程称之为“道”，就是因为它是万事万物产生和发展都要经历的一个必然的过程，或者说是必然要走过的道路。天地间万事万物的发生、发展、变化和消亡都必然会走过这条道路。
这个必然过程是什么呢？这个过程就是“无”和“有”这两种状态的交替运行。 转载申明：原创文章，转载请注明出处 老子LaoZi.Net
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