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研究

《老子》道学的“有物混成”说

作者:永乐山人   来源:老子论坛   阅读:145  
内容摘要: 有的网友提问:“有物混成先天地生,这物是指物质吗?”,引发了我的深思,试说如下: 《老子》说“有物混成先天地生”是说有个东西生于天地之先,也能生育天地。这个东西是唯心的,或唯物的,勿为这些定义所束缚。既然说有物,就把他说是物质吧。一般来说,人们把物质看成是能视得见、听得着、摸得......
   有的网友提问:“有物混成先天地生,这物是指物质吗?”,引发了我的深思,试说如下:
  《老子》说“有物混成先天地生”是说有个东西生于天地之先,也能生育天地。这个东西是唯心的,或唯物的,勿为这些定义所束缚。既然说有物,就把他说是物质吧。一般来说,人们把物质看成是能视得见、听得着、摸得到才有的东西。而《老子》却把这个东西说成看不见、听不着、摸不到但却“恍恍惚惚,沓沓冥冥”。视听不到,并不等于没有。现代科技能够测验到人的肉眼知觉达不到的事例可多啦。如显微镜、哈勃望远镜等能够观察到的一样。又,一般来说,人们把物质只看作是固体、液体、气体三种形态。但是近年来科学家们还发现了物质的另外一种形态即等离子体。美国洛杉矶加州大学的天文学家说:“等离子体是一种炽热、呈电离状,形似气体的物质——是固态、液态、气态之外的第四种物质形态。人们认为我们可见的宇宙中有99%的物质都由它构成的,包括恒星、银河系和太阳系的绝大部分。”由此可以理解老子说的宇宙天地是什么物质构成的论说了。美国科学家的这种发现是对《老子》“有物混成”的解释呢,还是偶合,暂不论它。
  现在进而从道家学说本身来探讨:“有物混成”,既然混成,显然有二种以上的东西混和起来,但不能超出三以上。如果超出三以上,就是“三生万物了”(见42章),那肯定是二种。“三句不离本行”,道家说的二种可肯定指的是阴阳。阴阳混合才是太极。反过来,太极动静而生阴阳。由此推定,这个“物”是“太极”无疑了。虽然《老子》书中未见“太极”一词,但在道家的其他书籍中却屡见不鲜。实际上《老子》书中的“一”即“太极”(“太极图”是宋陈搏创造,是对一的表达)。《老子》书中有“无极”一词出现。“无极”即道,“道生一”,即无极而太极。这纯属理论东西,相信也好,不相信也好,反正历来是如此说的。
   这个太极混成之物,在宇宙中的作用,人们是看不见的,但有迹象可资观测。道家的理论是,太极动静产生阴阳。这个动静之机,在宇宙中会有发现。宇宙中太阳一类的恒星,代表着阳气的物质,属于乾阳(古人说“日为众阳之宗”)。近年来,科学家们还发现宇宙中的黑洞,堪与太阳一类的恒星相对待,它没有光,代表着阴气的物质,属于坤阴。翻一翻《易经》,查一查乾阳坤阴的“个性习气”,其说是:“夫乾其静也专,其动也直”,(见《易经·系辞传》第六章)可作为太阳一类恒星的描绘。太阳一类的恒星光芒四照,辐射太空,绝无曲折来回。又说“夫坤其静也翕,其动也辟”。可作是对黑洞一类天体的描绘。黑洞的翕聚。能吞噬周围的天体。而且能翕也能辟。据说黑洞还能把吸引过来的物质抛在黑洞之外的太空中。科学家发现后还说:“黑洞在呼吸”。正合于坤阴动静翕辟的状态。在广漠无际的太空中,唯有恒星和黑洞这二类的天体,对宇宙产生最大影响。这些恒星和黑洞的奇妙现象,使人想起了道家学说,阴阳二极的作用。证明了宇宙中隐藏着一张阴阳双鲤鱼的太极图。这个“有物”的“太极”混成,才是“先天地生”。
   我这个说法,如果不很牵强附会,欢迎网友们补充,如果太牵强附会了,就作废。
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