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研究

《老子》道学的“活学活用”

作者:永乐山人   来源:老子论坛   阅读:1829  
内容摘要: 一天,有位爱开玩笑的朋友到了我家闲聊。坐下来就说:山人兄,曾记得否,我们做儿时经常听讲什么地方出鬼什么地方闹鬼,弄得十分胆怯,为什么近年来没有听讲过了,是不是鬼都出世做人了,所以现今人口这么多。我说世间哪里有鬼,少时候我也听讲很多虽然胆怯,但觉好奇,硬着头皮要见识见识,时至今日......
   一天,有位爱开玩笑的朋友到了我家闲聊。坐下来就说:山人兄,曾记得否,我们做儿时经常听讲什么地方出鬼什么地方闹鬼,弄得十分胆怯,为什么近年来没有听讲过了,是不是鬼都出世做人了,所以现今人口这么多。我说世间哪里有鬼,少时候我也听讲很多虽然胆怯,但觉好奇,硬着头皮要见识见识,时至今日,都未见过。他说,你未见过,蒲松龄见到最多。我说《聊斋》是一本寓言书,不真实,却很有意义。“那为什么过去经常有人讲有鬼出现,现在没听见过讲了?”我说:“《老子》(第60章)讲:‘以道莅天下,其鬼不神’,当今国家执政有道,鬼不来做崇了”“你这样说还是承认有鬼呀”他说。我说中国传统文化主要在道家。道家是唯物的,《老子》第25章不是讲“有物混成先天地生”吗?可见天地也是什么物质构成的,而不是“上帝”创造。道家是气化论,它把世界万物归纳为阴和阳,据说阳气之纯为仙为佛,阴气之纯为鬼。人是半阴半阳。所谓鬼不过阴沉之气而已。到了夜晚,或到什么偏僻地方,这个环境对他产生条件反射,他自身中的阴气作怪起来,草动当蛇动,心中害怕生了鬼。俗话说“日间不做亏心事,夜半敲门心不惊”,近十年来政府治国有道,以人为本,全面实践“三个代表”,致力于两个文明建设,经济发展很快,人们思想素质提高,朝气蓬勃,阳份充足,阴消阳长,所以没有鬼了。
   朋友认为我的解释有点牵强附会,又说“照你这样讲,‘治大国若烹小鲜’又如何解释?”我说:“大国情况复杂,东西南北中,工农商学兵各行各业很多。治理得好,政策对头还要特别讲究技巧,技巧在于调和,好像厨师烹小鲜一样,先要掌握好火候。小鱼下了锅,火不可太猛,水不可太干,要做到‘水火既济’,太干了要加水,太猛了要抽薪,还要加些配料杂和。如同治理一个国家,把工农商学兵各方面力量调动起来配合得适当。如同烧出一道好菜,百姓就赞不绝口。比如前几年,我国经济发展很快,这是好事,但过快也不适当,所以中央作出调整措施,降一点温,这也是为的达到‘水火既济’呀。”
   我又说:对于这一章句的解释,各家说法有所不同,但大体差不多。有的解释:“烹小鱼不可常常翻动怕把小鱼弄碎了。治大国也不可朝令夕改,怕把国家弄乱了”。说法也是。但总离不开技巧,调和火候关系。我之所以如此说是因为道家最讲究火候。所谓“从来火候少人知”。技巧达到调和,调和要注意分寸,即火候也。释迦牟尼也很讲究技巧,他说:“虽有箜篌(一种乐器),若无妙指,决不成音”。《庄子》庖丁解牛故事也是寓言道之技巧。这些都是以小事情喻大道理。
   我又说,《老子》的学问,可深可浅。浅者见浅,深者见深。广如大海,江河细流无所不纳。但真正义谛在于修身。身修以后国治。也就是先要改造好主观世界以后才可改造客观世界。
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