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道家
  • 道家感言一則

    道家,使人精神專一,動合無形,瞻足萬物。其為術也,因陰陽之大順,採儒墨之善,措名法之要。與時遷移,應物變化;立侶俗事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。 - 太史令·司馬談 “與時遷移,應物變化”此其精要。<道德經>:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之......  阅读全文>>
  • 道学(道家)和道教是什么关系

    道教,完全是以道家的学术思想做内容的宗教,道家学术思想的内容,也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论,与科学技术的总汇,笼络贯串中国文化上下古今的大成。虽然道家与道教,在宗教色彩上,有时混淆不清,但在实质上,道教与道家,却大有异同之处。可是,一般习惯,对道家与道教的分野......  阅读全文>>
  • 太极图与现代理论物理学

    太极图与现代理论物理学中国哲学,以一阴一阳、阴中含阳、阳中含阴来解释世界,即我们的世界:一个是实物质世界,一个是虚物质世界(俗称灵魂或精神或气或道)。形象的表示就是太极图。《周易》曰:“一阴一阳之谓道。”太极图是认识道的规律,解释剖析宇宙间万事万物的整体观。从太极图角度可以解释波......  阅读全文>>
  • 众 妙 之 门

    众 妙 之 门(观心得道) 历史上曾经有这样一个故事:黄帝问道于广成子。《庄子•在宥》云:“黄帝立于天子十九年,令行天下,闻广成子在崆峒山上,故往见之。” 轩辕皇帝姓公孙,名轩辕;因土是黄色,能长养万物,故而又称为“黄帝”。他天资聪慧,秉赋异能。率子民战蚩尤,降神龙,统一中原各部......  阅读全文>>
  • 老子养生思想与气功

    老子是中国春秋战国时代有名的哲学家、思想家,他对养生,特别是养生哲学,提出了不少宝贵的见解,对后世医学、养生学、哲学、气功的发展产生了重大的影响。他的养生哲学后来被中国道家养生派几乎全部继承了下来,并将其奉为道教的开山鼻祖。  老子的思想,包括养生哲学,都记录......  阅读全文>>
  • 憨山觀老莊影響論

    憨山觀老莊影響論一、敘意 西域諸祖,造論以破外道之執,須善自他宗。此方,從古經論諸師,未有不善自他宗者。吾宗末學,安於孤陋,昧於同體,視為異物,不能融通教觀,難於利俗。其有初信之士,不能深窮教典,苦於名相支離,難於理會,至於酷嗜老莊為文章淵藪,及其言論指歸,莫不望洋而歎也。迨觀諸......  阅读全文>>
  • 《道德经》之哲理----教化俗尘

    老子《道德经》之哲理----教化俗尘 飛雁洞佛道社宣道組 悟真篇有云︰「阴符宝字逾三百,道德灵文止五千,今古上仙无限数,尽从此处达真诠。」可知阴符,道德二经,乃我国道学之权威,太上道祖之教理,全在《道德经》,此书深厚地启迪中华文化,全经不......  阅读全文>>
  • 《庄子内篇注》

    (《庄子内篇注》 明 匡庐逸叟 憨山释德清注)庄子内篇注目录 卷一逍遥游 卷二齐物论 卷三养生主 人间世 德充符 卷四大宗师 应帝王庄子一书,乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄,如孔之有孟。若悟彻老子之道,后观此书,全从彼中变化出来。以其人宏才博辩,其言洸洋自恣,故观者如捕......  阅读全文>>
  • 孚佑帝君心经

    吕祖曰。天生万物。惟人最灵。非人能灵。实心是灵。心为主宰。一身之君。役使百骸。区处群情。物无其物。形无其形。禀受于天。良知良能。气拘欲蔽。日失其真。此心既失。此身亦倾。欲善其身。先治其心。治心如何。即心治心。  以老老心,治不孝心。 以长长心,治不悌心。 以委致心,治......  阅读全文>>
  • 莊 子 惠 施

    莊 子 的 年 代 和 孟 子 約 略 相 當 . 孟 子 在 梁 惠 王 後 元 十 五 年 遊 梁 的 時 候 , 已 經 在 位 五 十 年 的 梁 王 尊 稱 之 為 「 叟 」 . 梁 王 的 相 惠 施 是 莊 子 的 朋 友 , 在 莊 子 妻 死 時 惠 施 往 ......  阅读全文>>
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