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道德经
  • 读书心得之二-----《红楼梦》与老子

    原来思路,之二是想阐述一下对仁义毒害人心的见解,但总觉其立意深大,所以还是先以此来做个铺垫,之三再谈,之四是对心不念是非的一点感悟,大体思路如此而已。《红楼梦》被认为是中国近代最伟大的一部小说,吾读之数遍矣,然每读至苦绛珠魂归离恨天,便不再往下读,只觉作者泪已干矣,情已尽矣,吾心......  阅读全文>>
  • 老子的用人之道 (十三章)

    《老子》第三十三章                第三十三章  知人者智,自知者明。 &e......  阅读全文>>
  • 小解《道德经》之一

    观道德三载余,叹世为儒生误,致道德本义世莫知。姑试为之解。求意通,不囿于字句。岐意之字句,为之解,不能解者,后必补之。吾以王本为底,参以他本。文中句读皆自注,非遵别本。 一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。此两者,同出而异,名同,谓之玄。玄之又玄......  阅读全文>>
  • 《老子》第十三首﹕道者同于道

    道者同于道 〈原 24章〉 從事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦樂得之﹔同于德者,德亦樂得之﹔同于失者,失亦樂得之。信不足焉?有不信焉!本首經文為通行本第24章與25章之錯簡,經筆者校佶而獨立另成一首經文,其校正考據請參考本書“道德經教佶一文”。......  阅读全文>>
  • 现代科技与伟大的老子

    互联网的出现,为人类带来了莫大的乐趣。一切历经考验的传世名著,一切稀奇古怪的思想看法,一切即时发生的事件新闻,甚至是某种荒诞的行为或怪异的癖好,无论它发生在什么样的旯旮之中,只要借助互联网,它都有可能传遍世界,影响别人。地球成了小小的村落!但中国最伟大的智者――老子,早已参透:“......  阅读全文>>
  • 《老子》二十七至第三十章

    善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。解:1、武侠小说中有一门功夫叫“踏雪无痕” 2、“小......  阅读全文>>
  • 提擎天地,把握阴阳

    利润=(价格-成本)×数量 数量是什么呢?它是市场卖出产品的量,是我们赢得的市场给我们的机会,即我们赢得的顾客给我们的机会。产品质量是我们赢得顾客的基础。广告可以产生影响带来机会,其他方法也可实现。比如我们与报社、电台、电视台(或其他有影响的社会团体)联合组织救助失学儿童、大学生......  阅读全文>>
  • 大道至简----重新认识老子的哲学

    西方的形而上学的大体是从“存在论”渐变成“本体论”,最后,本体论越来越依赖认识论,至海德格尔,又回归到“存在论”。在这篇小文里,我主要通过老子《道德经》的首章,分析解释老子哲学首先是站在认识论基础之上,涵盖语言哲学精髓的存在论。这个论述其实是《中国有无哲学及相关问题》散论中部分......  阅读全文>>
  • 中国有无哲学及相关问题-----重新认识老子哲学

    在和友人的讨论中,触及中国有无哲学的问题。友人的意见是,中国有思想,无哲学。这和我认识相距很大,故而对这个关心起来,到网上一查询,发现这还是个热门话题(1)。 这个问题的产生原因,是因为西方哲学在二千多年的历史之中,对形而上学及相关问题的追问、辩论表现出各种各样的纷繁的回答和现......  阅读全文>>
  • 及吾无身,吾有何患

    自然就是排除各种不必要的情欲从而使身体处于一种能量积蓄的状态,最终完成自身的进化。然而在生活中我们看到人们为了一已之私利,终日匆匆忙忙,提心掉胆。再也无法体会到生命生存的最基本意义--进化为人们带来的不可名状的幸福感受。对于这一点庄子在其著名的《齐物论》中有详尽论述:“其寐也魂交......  阅读全文>>
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