《老子》一书中对圣人的论述占了很大的篇幅。研究圣人之学首先要弄清“圣人”的概念。老子思想中的圣人非后来儒家的孔孟之流，而是与孔子思想的“尧舜禹汤”相类为上古君王。因此《老子》是东方的《君王论》，其后被商鞅、韩非等人发展为帝王之术也就不足为怪了。  用现在的观念......  阅读全文>>

※※※※ ※※※※ ※※※※ ※※※※ ※※※※《為老學正名》第五十四章 以天下觀天下 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟！修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。 修之於鄉，其德乃長。修之於國，其德乃豐。修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀......  阅读全文>>

天地是无所谓仁慈无所谓不仁慈的，它以不仁为大仁，以大仁为不仁，从不拿万物当回事，（如果拿万物当回事，万物就不是回事了）任凭万物自己生灭。圣人是无所谓仁慈无所谓不仁慈的，它和天地一样，以不仁为大仁，以大仁为不仁，天地不拿万物当回事，圣人不拿百姓当回事，（如果拿百姓当回事，百姓就不是......  阅读全文>>

道学与科学是两种不同思维的思想。科学是“分科别类”的学问，思维方式是不断地分解而析之；道学是“万法归宗”的学问，思维方式是不断地凝义而象之。研老解老如果不注意这种思维方式上几乎反向的差异，一味地以现代科学思维方式去解老，恐怕只会形成一套可以逻辑自圆，但是却远离老义的思维学术，这......  阅读全文>>

中国人的文化悲剧就在于拿着鸡毛当令箭，非要把一个简单的东西搞得谁都看不懂，才能显着自己“博学”，以大虎人，也欺骗了自己。给小学生出一道题，问他一只羊加一只羊等于几只羊，他马上会告诉你等于两只羊。同样一道题，交给数学博士来回答，他觉得这么简单的题，如果像小学生一样，说等于两只，那不......  阅读全文>>

不出於户，以知天下。不规於牖，以知天道。亓出也弥远，亓知也弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成 人有视觉。听觉。触觉。味觉。嗅觉。人是通过这些感觉器官和外界联系的。事实上和外界一点联系都没有的动物和植物是不存在的。人只所以成为人是因为人有一个更为强大的感觉器官——大脑。因为......  阅读全文>>

三 十 八 章【原文】 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德为之而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也；前识者，道......  阅读全文>>

研究老學己經不是中國人的專利，老子所創見的『道』，早己傳遍全世界，『道』這名詞己然成為人類共通的語言。但是很諷剌的，當代許多老學專家對老子道學的涵意似乎仍莫衷一是，有志學老的後進更因此不得甚解而心生疑惑。 英國哲學家貝扶里認為：「在某種意義上，老子之道，骨子裡沒有任何意義，也就是......  阅读全文>>

《為老學正名》第五篇：『一盤散亂的拼圖』 楊水源 [em23] [em24] [em26]: 研究老子的學問我常以拼圖游戲來作比擬，現今流行的道德經通行本被分成八十一章，豈不正像一盤散亂的拼圖片；老子之道是稀世珍寶，或是空泛之詞，無本之學？只要將這些圖片正確的拼湊完成，便可......  阅读全文>>

反贪污是中国共产党维护党对国家的统治，保持政权稳定的一项重要工作。贪官污吏给中国共产党的脸上不断地抹黑，在老百姓心目中造成极坏的影响。党中央对这种现象并非熟视无睹，反贪力度确实是在不断加大，一个一个的贪官被揪出来，或抢毙，或送入大牢。对贪官污吏，抓住后严惩不怠，这是反贪工作中一项......  阅读全文>>