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注解
  • 2019-06-27 11:25:32

    老子的用人之道 (十三章)

    《老子》第三十三章                第三十三章  知人者智,自知者明。 &e......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 11:20:12

    小解《道德经》之一

    观道德三载余,叹世为儒生误,致道德本义世莫知。姑试为之解。求意通,不囿于字句。岐意之字句,为之解,不能解者,后必补之。吾以王本为底,参以他本。文中句读皆自注,非遵别本。 一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。此两者,同出而异,名同,谓之玄。玄之又玄......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 11:17:32

    《老子》第十三首﹕道者同于道

    道者同于道 〈原 24章〉 從事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦樂得之﹔同于德者,德亦樂得之﹔同于失者,失亦樂得之。信不足焉?有不信焉!本首經文為通行本第24章與25章之錯簡,經筆者校佶而獨立另成一首經文,其校正考據請參考本書“道德經教佶一文”。......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 11:03:12

    《老子》二十七至第三十章

    善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。解:1、武侠小说中有一门功夫叫“踏雪无痕” 2、“小......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 10:33:33

    因为所以话有无——趣谈老子十一章

    第十一章  三十輻,共一轂,當其無,有車之用。  埏埴以為器,當其無,有器之用。  鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。  故有之以為利,無之以為用。 老子中的有无是老子独创的一种境界。我们不但要弄清其......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 10:19:29

    《道德经》新译(文白对照)下篇 德经(46--50章)

    原文为马王堆汉墓柏书《老子》甲乙本 (原文) (译文) 四十六 四十六天下有道, 天下有道(太平盛世),却走马以粪。 就把战马退下来用于开田辟地。天下无道, 天下无道(战乱四起),戎马生于郊。 ......  阅读全文>>
  • 2019-06-16 22:47:36

    《道德经》新译 三十九 (文白对照)

    原文为马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本 (原文) (译文) 三十九 三十九昔者得一者: 自古以来获得元气而浑然一体的:天得一以清; 苍天(大脑)得元气而浑然一体就清明;地得一以宁; 大地(......  阅读全文>>
  • 2019-06-16 22:38:27

    道的根基——力的源泉——老子的第二章

    我们姑且放弃对文字的研究,从模式的角度来看老子的章句的关系。 老子一书犹如一个金子塔。从第一章向后看,犹如从塔顶向塔底看视线会越看越宽阔。从八十一章向前看,犹如从塔底向塔尖看,视线会越看越专一。这是我对老子模式的看法的理由。 老子的第一章是讲道的组成。由事物的自然特性,如长、宽......  阅读全文>>
  • 2019-06-16 22:36:28

    道的本质——力的引申——老子的第十四章

    第十四章  視之不見,名曰夷;听之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不□,其下不昧。繩繩兮不可名,复歸于物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其后。  執古之道,以御今之有。能知古始,是謂......  阅读全文>>
  • 2019-06-16 22:31:43

    《老子》41至70章

    第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之: 明道若昧;进道若退;夷道若类;上德若谷;广德若不足; 建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成; 大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。解:任何一种理论,但你不了......  阅读全文>>
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