注解
  • 2019-06-28 10:07:22

    老子第一章是否可以这样理解?

    >"道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。""道"该是被人认识的规律,就是规律不断被人认识而发展的概念吧,认识就如一个圈,内部是已......  阅读全文>>
  • 2019-06-28 09:55:38

    《老子》第七章“心”乃容天下之器

    《老子》第七章                    第七章 &ems......  阅读全文>>
  • 2019-06-28 09:51:30

    道德经第十六章 锐利的眼

      致虛极,守靜篤。  万物并作,吾以觀复。  夫物芸芸,各复歸其根。歸根曰靜,靜曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。  知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。 [译文] ......  阅读全文>>
  • 2019-06-28 09:49:56

    道德经新解第1章

    老子<<道德经>>一书距今已有二千余载,"阴符宝字逾三百,道德真经止五千,自古上仙无限数,尽从此处达真诠"。此言非虚也。然年代久远,留传下来的道德真经其实已不是当时老子之亲书,其中已渗杂了若干奉道者的字句,可是这些非老子所亲书的经言,......  阅读全文>>
  • 2019-06-28 09:49:04

    《老子》第十七首:天地不仁

    第十七首:天地不仁 〈原 05章〉天地不仁,以萬物為芻狗﹔聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。佛法有大乘小乘之別,老子演道也分大乘小乘。佛家的大小乘是以經典的文字內容而作判別,老子講道大乘小乘文字內容完全一樣,至於是上乘還是下......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 14:15:30

    《老子》第十二首:太上

    第十二首:太上 〈原 17章〉 太上,不知有之;下知有之,其次親之,其次譽之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。二千年來儒者早已在科舉制度下為主政者所招撫,儒學也就自貶為帝王之御用,所以儒家一向主張:『天、地、君、師、親。』......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:14:16

    老子七十三章 兼说老子与易

    七 十 三 章【原文】 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来, 繟然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。【解释】 (1)勇于敢则杀,勇于不敢则活:专注地、全力以赴地去从事......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:00:22

    《老子》道学的四十二章及其他

    打开《老子论坛》,好不热闹。有的作者费尽心血,为了将全经讲个清楚,作了许多注解、释义、译文,一些读者还是感到不懂。我深感痛惜。他们说“本来已糊涂,越看越糊涂”。难怪!难怪!《老子》版本多种,各版之间的语句亦有差异,历来名人注释的百多家,很不一致。勿说初学,就是素有研究的,也感俯......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 11:44:19

    《老子》第九首:谷神不死

    第九首:谷神不死 〈原 06章〉谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。這首經文是對實相境界的描述,老子以谷神來形容“上德”無為而無以為的境界,也就是所謂“道生一”的“一”的境界。“玄德”的境界是心物合一的,這個境界虛靜而靈敏!就像空靈幽靜的深山峽谷,隨時......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 11:42:01

    《道德经》新译(文白对照)71--75章

    (原文为马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本) (原文) (译文) 七十一 七十一用兵有言曰: 懂得兵法的专家有格言说:吾不敢为主而为客, 我不敢主动挑起战争而是不得已而应战,吾不进寸而得尺。 我不敢侵略攻击对方一寸,......  阅读全文>>
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