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注解

我理解的《老子》第五章

作者:张紫轩   来源:老子论坛   阅读:347  
内容摘要:天地是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它以不仁为大仁,以大仁为不仁,从不拿万物当回事,(如果拿万物当回事,万物就不是回事了)任凭万物自己生灭。圣人是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它和天地一样,以不仁为大仁,以大仁为不仁,天地不拿万物当回事,圣人不拿百姓当回事,(如果拿百姓当回事,百姓就不是......
天地是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它以不仁为大仁,以大仁为不仁,从不拿万物当回事,(如果拿万物当回事,万物就不是回事了)任凭万物自己生灭。圣人是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它和天地一样,以不仁为大仁,以大仁为不仁,天地不拿万物当回事,圣人不拿百姓当回事,(如果拿百姓当回事,百姓就不是回事了)任凭百姓自生自灭。(加一句:父母不仁,以儿女为刍狗。不要把儿女当回事,把儿女当回事,儿女就不是回事了,不当回事,就是回事了)
天地之间,就是这个样子:什么样子呢?道这个样子,风箱(橐籥)这个样子:道冲,道虚,道无,道什么也没有。另一方面,无而不空,虚而不竭尽,越拉风箱,风量就越多越大。天地以不仁为仁,道以虚为本,因此,“多言数穷,不如守中”,言多不仅有语失之危险,还有很快就言不下去之窘境,不如守中,守道,守虚空,守不言。象道那样,以不言为言,守住那个中(冲、虚、空)就永远不会数穷,永远不会失言,永远能说下去。我还没说呢,怎么能说不下去?我只要一说就说不下去了,我永远不说,就永远能说下去。
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