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注解

第三十八章 从创造的心态看修养的层次

作者:毛彦民   来源:老子论坛   阅读:2064  
内容摘要:上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不......

上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。

译文:
心态好的人不去追求外物,所以能够保持较好的心态;心态不够好的人,不放弃对外物的追求,所以没有一个好的心态。心态好的人做事抱着无为的心态,从而做什么事都能成功;心态差的人,总是想有所作为,结果反而做什么也做不成。
崇尚仁爱的人,总想有所作为而不求回报;崇尚义气的人,总想有所作为而得到别人的回报;崇尚礼仪的人,总是到处宣传礼仪,但是得不到人们的响应,就捋胳膊挽袖子,愤慨地强使人接受,照礼行事。
所以,没有道的人,就会没有一个最好的心态,没有最好心态之后,就降格为崇尚仁爱,心态再差一等,就降格为崇尚义气,心态最差的,就是崇尚礼仪的人。
礼仪是个最没有忠信的东西,是天下大乱的祸首;崇尚仁爱、义气,是道的外表,邪恶的开始。因此,遵循大道的人,保持在最好的心态,而不耻于礼仪,不崇尚仁爱、义气。摒弃后者的状态,而处于前者的状态。

解评:
创造者心态的最佳境界,就是无欲,因此,总能够得到比任何人都大的收获。最愚蠢的心态,就是有为有欲,因此,总是得不到自己想要的结果。创造者心态的另一个最佳境界是无为,即理解和尊重事实,因此,其结果总是能达到目的,有所作为。最愚蠢的心态是有为,从主观愿望出发,无视客观事实,其结果总是事与愿违。
下面是一段关于如何学习心态的对话:
A:好久没见你了,明天考完最后一门试我就给你回信
B:好啊。
A:已经考了几门试,考的都不是很好,我真烦。
B:考什么样算什么样,为什么要烦?
A:我去年挂了好几门,我不想再不及格。
B:及不及格不是烦能解决的,而且越烦越坏事。
A:我知道,可我压力真的很大。
B:你认为考不好会怎么样?
A:我感觉我现在的情绪是两个极端,调整好了我目空一切,一旦心理有事我又怕见人。是对自己能力的否定。
B:这就是症结。“考不好说明我没有能力”。你需要对考不好这件事做出十几种不同的解释出来。
A:我也想过好多次来缓解我的压力,可是我内心还是放不下,我感觉自己真的被药吃傻了,我这两个月一直在看书,可今天的考试还是很差。
B:这是由你对学习的态度造成的。
A:我在这学期初曾发过誓这学期不在挂科,我也努力了,可还不行。而别的同学根本本不学,考试却考的很好。
B:正是你发的这个誓造成你在压力状态下学习,影响了你的学习兴趣。如果你发的誓是这个学期我一定要让自己自由快乐地学习,考得好不好无所谓。我只是去享受这个学习过程。那么事情就会反过来了。
A:您说的对,应该是这样。这个学期我一定要让自己自由快乐地学习,“考得好不好无所谓”这对我来说要做到真的是很难,如果不及格,明年还要重修,要交重修费,还要花时间上重修课
B:不及格又怎么样,重修又怎么样?我只要快乐地享受学习的过程,不信就过不去。这样你就真的能过去。
A:我相信您说的。
B:不是要相信我,而是要相信你自己。你要把这个观念树立起来。只有享受学习的时候,学习才是有效率的。如果为了考试而学习,把学习当成是一种任务,一定是学不好的。
A:谢谢您,我走了

一个学生,总想考个好成绩,这叫有欲。由于心思不在学习过程之中,而是学习结果上,结果造成自己既想学习,又讨厌学习,学习效率极低。不是去享受和欣赏学习的过程,而是去追求学习的结果,不是按自己的感觉去学,而是跟着别人盲目地跑,这叫做有为。结果由于神不守舍,精力不在学习上,而在争强好胜上,反而学不好。
有爱心的人,从感情出发,叫做有为,但做事不求回报,叫做无为。讲究哥们儿义气的人,有欲无为,做事就求回报了。尊崇礼仪的人,既有欲又有为,喜欢强加于人。
做事不求回报,完全出于自己喜爱的人,往往得到的是最好的回报。做事求回报,送人滴水之恩,让人涌泉相报的人,其结果必然是大失所望,招来无尽的痛苦与烦恼。将礼节礼仪、社会道德强加于人或强加于自己,都必然会遭到拒绝和反抗,结果总会以失败告终。
所以,脱离了创造的状态,有欲有为,就失去了最好的心态。仁爱是一种无欲有为的心态,创造者是不讲感情的。创造过程中夹杂着感情,就会迷失和失误。不过由于无欲,而不会有痛苦。
比仁爱低一等的是有欲,义气,追求公道,公平。一报还一报。这类人经常处于痛苦当中,总觉得自己的投入和产出不公平。
比义气更低一等的是既有欲又有为的礼仪。喜欢将自己的意愿强加于人或强加于自己。有为有欲的礼仪,破坏人与人之间的忠信关系,造成人际关系的混乱。也对自己造成自己莫大的心理压力。
无欲有为的仁,有欲无为的义表面上看似无为无欲,实质上是邪恶的开始。创造者应该永远处于彻底的无为无欲的境界,而绝不能落入仁义的俗套,这样才能使自己处于永远快乐、永远成功的境界。

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