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注解

《老子》今说——第一章

作者:耶律兆才   来源:老子论坛   阅读:1661  
内容摘要:【原文】 道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而亦名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。【今说】 《老子》首篇就开宗明义地提出他的哲学思想的基础“道”,“道”是可以说明(道)的,但不是寻常的道路、道理之“道”,......
【原文】
道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而亦名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
【今说】
《老子》首篇就开宗明义地提出他的哲学思想的基础“道”,“道”是可以说明(道)的,但不是寻常的道路、道理之“道”,而有特殊的意义。是存在于宇宙间,涉及万物的一种潜在的、自然的发展规律。“名”是可以指明(命名)的,但不是寻常(一般)的名字,而有其特殊的意义。
“无名”可能指:在天地开始的时候,星球未凝成以前,混混沌沌漆黑一团,看不出什么现象,分不出什么物质,所以说:“无名,天地之始。”“有名”可能指:自从有了自然现象(物质)以后,万物就滋生(母)起来了。所以说:“有名,万物之母。”(物质是万物生出的母体)在“无”(无名)的常态中,我们可以借(欲)窥探(观)天地间奥妙的蕴藏。在“有”(有名)的常态中,我们可以观察它的变化和发展。这两个(“有”和“无”)是一同存在的,分开来就叫做不同的名字,而“玄”是他们的共称。这“玄”有深远、幼小的意思,“玄之又玄”意为“小之又小”。这可能指“玄”(物质)的再度分析,或物质的内部结构,掌握了这个物质分析的方法,就可以认识万物的起源及发展过程。
老子在2500多年前的这种宇宙观,是暗和今天的宇宙学的。现在的宇宙学认为宇宙是在大约150亿年前,由一次爆炸产生的,宇宙形成初期温度很高,随着宇宙的膨胀,温度开始降低,产生了中子、质子、电子,此后这些基本粒子就形成了各种元素,这些物质的的微粒相互吸引,配合就形成了较大的团块,从而有了各种物质,出现了植物、动物,再进而诞生了人类。
老子由于所在的时代科技很不发达,没有什么可供研究用的仪器设备,他只凭肉眼的观察和独立思考,就有了这样的宇宙观实为不易。即便在21世纪的今天,人类对宇宙的认识也仍处在婴儿阶段,宇宙有多大,是永恒的还是终有一天要消失等好多未解之谜,还需要人类做大量的、艰巨的工作,可为“路漫漫其修远兮”。
更难能可贵的是老子以这种宇宙观,来向当时盛行的“天道”对抗,认为当时的政治是违反自然的,老子提出道,按自然法则办事,反对统治者的胡作非为,其政治意义也是深远的,这也为后来的道教向天子——皇帝造反提供了理论基础。
由于《老子》一书不是一气呵成的,是老子平日里随想随记的语录,经后人整理而成书,其各篇章是没有什么连贯性的,同一主题分在几个章节里阐述的情况是很多的。所以“道”的概念在首章里论述的并不多,在后面的不少章节里亦有不同程度地阐述,因此可以说《老子》的首章重点讲的是宇宙的起源和物质的存在。
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