• WAP手机版 保存到桌面加入收藏设为首页
注解

《老子》今说——前言

作者:耶律兆才   来源:老子论坛   阅读:4445  
内容摘要:前言《老子》两千年来被中外人士、各界人等解说的淋漓尽致、流派纷呈,其实是个说各的理,个解各的道,能称之代表老子真谛者是不存在的。因为大家都是在依据《老子》的五千言,(还并不是真实的)在各持己见的猜说、假说,正如南怀瑾大师所言“只有亲问老子,来问个清楚,否则都是他说老子。”我觉得两......
前言
《老子》两千年来被中外人士、各界人等解说的淋漓尽致、流派纷呈,其实是个说各的理,个解各的道,能称之代表老子真谛者是不存在的。因为大家都是在依据《老子》的五千言,(还并不是真实的)在各持己见的猜说、假说,正如南怀瑾大师所言“只有亲问老子,来问个清楚,否则都是他说老子。”
我觉得两千多年来这么多的人关注《老子》,下功夫校勘、解释《老子》,正说明老子在人们心中的位置,在中华文化中的地位。大家集思广益、仁者见仁、智者见智、咬文嚼字的解译《老子》,也是一种学习、发扬老子文化的方式。尽管各种解译都是在自圆其说,其间的差异是有的,甚至有些差异还很大,但无所谓哪个说的有理,那个解的错误,只有个真假问题。在今天来说这些并不重要,重要的是通过对《老子》的这种学习、研究,就是在发扬、光大老子文化,而使其不随着时间的推移,历史的发展而泯灭。
为了这个目的,在下也来凑个热闹,以现代的思想意识来评说《老子》,故名曰“《老子》今说”。我这个“今说”意在评说,也意在给一些在学习《老子》中力求联系实际,解决知和行、学以致用的同仁一些启发。我认为《老子》虽然是中华文化的精髓,但其内容并不都是精华,尤其是处于我们现在这样一个社会环境下,更不能把老子的理论视为真理而去实践,如是,失败是无疑的。当然有些道教人士把其作为修身养性的理论去修炼,以求修炼成什么,达到什么境界,是另一种学以致用的问题,这种修炼恐怕主要在于心,心诚则灵,这属于个人行为,与社会大环境关系不大,是可以实践的。而如把《老子》当作政治哲学,要想让老子思想去指导人,特别是现代的人去做什么,恐怕是有问题的,不现实的。因为在中国历史上有几个朝代、几段时间是把老子思想作为治国之道,道教盛行的,可也未见有什么长久的功效,人们也为把老子思想当作灵魂,何况如今道教衰败,老子思想鲜为人知的时代。当然《老子》中有些警句格言,如“知足者富”、“信不足焉,有不信焉”、“宠辱若惊”、“知其荣,守其辱”……作为每个人的品行修养,还是应当尽力知而行之的。
最后声明一下,我这个“今说”实属一家之言,其中不乏奇谈怪论,如能被老学专家、和学习《老子》者认为还是有理事通达之处,在下也就欣慰了。
转载申明:原创文章,转载请注明出处 老子LaoZi.Net

相关评论
老子LaoZi.Net 鹿邑县老子文化产业园区
  豫周公网安备41160002120052号  豫ICP备18009634号