老子所著五千言《道德经》博大精深，是中国文化宝藏。他的“道法自然”、“无为而无不为”、“上善若水”、“谦下贵柔”、“以百姓心为心”的学说，2500多年来一直影响着中国乃至世界人们的思想和行为。

1938年5月，侵华日军包围了中原一座古城，见城中有一高耸建筑物，疑为重要指挥部门。攻城开始了，日军向这座建筑物连连发炮，令日军惊诧的是，在城里一片硝烟中，那座建筑物却巍然不动，发出的13发炮弹，竟然没有一颗爆炸。这座高台是什么地方？为什么打到这里的炮弹都没有爆炸？这座古城，又是哪里呢？

2012年8月31日，《百家讲坛》栏目主讲人、台湾师范大学教授、著名学者曾仕强先生，带领我们走进：河南鹿邑，老子故里。

以下是曾仕强教授在老子故里明道宫景区老君台前，现场讲解《道德经与人生》视频。在线观看请点击：

序篇:老子故里-河南鹿邑

同年9月，曾仕强教授录制了共21集的《道德经的奥秘》专题视频讲座。视频涵盖了曾仕强教授在鹿邑的现场讲座《道德经与人生》《道德经的奥秘专题片》《道德经的奥秘》专题讲座，可谓对老子文化内涵的又一次深入挖掘和弘扬。

以下是分集介绍，另附有每集的视频链接：

序篇1：

老子故里-河南鹿邑

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1938年5月，侵华日军包围了中原一座古城，见城中有一高耸建筑物，疑为重要指挥部门。攻城开始了，日军向这座建筑物连连发炮，令日军惊诧的是，在城里一片硝烟中，那座建筑物却巍然不动，发出的13发炮弹，竟然没有一颗爆炸。这座高台是什么地方？为什么打到这里的炮弹都没有爆炸？这座古城，又是哪里呢？台湾师范大学教授，著名学者曾仕强先生，带领我们走进：河南鹿邑，老子故里。

序篇2：

《道德经》与人生 （1）

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两千五百多年前，在这片广袤美丽的土地上，诞生了中国著名的思想家、道家学派的创始人——老子。但是，两千多年来，中国的读书人大多读孔子所代表的儒家的书，熟读《论语》的人，比了解《道德经》的人多之又多，那么老子的伟大之处在哪里呢？

《道德经》第六章中说，谷神不死，是谓玄牝，谷为虚，方能生出万物，神为神妙，而不是神在主宰，因为中国人相信天人相应、天人合一，那么“谷神不死”之中的“不死”，是什么意思？人难道可以不死吗？

《道德经》与人生 （2）

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道可道非常道”，是我们每个人都非常熟悉的话，可究竟是什么意思呢？现在中国人受西方人的影响，处处讲究二分法的思维模式，不是对就是错，不是好就是坏。对此，老子又给我们提出了怎样的警示，以使我们避免陷入人生的痛苦之中呢？

乡愿一词，出自《论语˙阳货》：子曰：乡愿，德之贼也。意思是说，有的人外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却是一个不能明辨是非的烂好人。孔子认为，应该以直报怨，而老子却在道德经中说：报怨以德，安可以为善。难道老子真的提倡不辨是非吗？

《道德经》与人生 （3）

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我从哪里来？死后到哪里去？人为什么要活着？这是始终困扰我们每一个人的问题，老子能解答这个哲学上的三个终极追问吗？我们都希望拥有完美的人生，但为什么常常总是事与愿违呢？

我们常说，知识就是力量，知识改变命运，但是《道德经》第十九章中却说：少思寡欲，绝学无忧。“少思寡欲”是说人生要减少思虑和欲望，这一点尚可以认同，而“绝学无忧”是说，不学习知识，就可以少很多忧虑，难道老子主张不要学习知识吗？

第 1集：老子传道

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只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。几千年来，关于老子，关于《道德经》，有着无数的传说和猜想。老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，然而由于各种原因，老子与《道德经》，都曾被遗弃，曾被误读。但是，在现代科技高度发展的今天，人们为什么开始重新关注老子与《道德经》了呢？这其中又蕴含着怎样的奥秘呢？

我们常常认为，世上的任何东西，不是真的，即是假的。而老子却通过《道德经》告诉我们，这世上的许多东西，都是非真非假，或者说是亦真亦假的。但是真和假是完全相对的，怎么可能混淆在一起呢？

第 2集：上士闻道

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《道德经》开篇第一句是：道可道，非常道。自古以为，对于这六个字有着众多的解释。因为古代文字没有标点符号，所以只要把标点放在不同的位置，就会产生不同的含义。曾仕强教授认为，这六个字，可以有三种不同的读法，从而产生三种不同的意义。那么这三种读法是什么？这六个字又究竟应该如何解读呢？

七千多年前，伏曦上观天文，下察地理，根据大自然中天、地、水、火、雷、风、山、泽这八种现象，创造出了伏曦八卦图，这就是天人之学的基础。老子的《道德经》是给高等智慧的人来解读《易经》的，那么，老子观察到的天象，又是什么呢？

第3集：人生的价值

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人生只有短短的几十年，每一个人都是赤裸而来，空手而去，那么人生的价值体现在哪里呢？有人说“人不为己，天诛地灭”，人就是为自己活着的，而曾仕强教授认为，我们对这句话的理解，是完全错误的，那么“人不为己”的真正含义是什么？古人又为什么说“人在衙门好修行”呢？

人生苦短，每个人都希望自己，在这短短的几十年间，活得有价值，但是人生的价值，究竟体现在哪里，老子的《道德经》告诉我们，人生的最高价值，就是行道，那么道在哪里呢？老子说“道法自然”，既然道就是自然，自然就是道，那老子为什么不直接说自然，而要说道呢？

第4集：究竟何为道

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老子在《道德经》中告诉我们，“道”无处不在，却即没有形状，也没有声音，看不见 摸不着，即无法用语言来形容，也不能用五官来了解。那么，这个道究竟是什么？它对于人们的生活，有哪些重要的影响，人类社会为什么一定要“依道而行”？我们又该用什么样的方法，来了解道，认知道呢?

老子在《道德经》中说，有这样一种东西，它先于天地而生，不仅创造了万物，同时又存在于万物之中，我不知道这种东西叫什么名字，就暂且称它为“道”吧。在这里，老子似乎告诉了我们什么是“道”，但是为什么我们还是感到很困惑呢？

第5集：反者道之动

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被人们认为玄而又玄的“道”，其实就是宇宙自然发展的基本规律。我们通过观察就可以发现，无论是自然界的春夏秋冬，还是人类自身的生老病死，无论是花开花落、月圆月缺，还是盛极必衰、朝代更替，所有的事物都在循环往复之中。那么，认知这种自然规律，对于我们有什么重要作用吗？而《道德经》中的“反者道之动”，又蕴含着怎样的道理呢？

“反”字有三个含义，但无论是返回原点、物极必反，还是相反相成，其实都是自然发展的基本规律。这个规律表明，宇宙中万事万物的变化，都是无尽地循环往复。但是“反”和“道”又是什么样的关系呢？

第6集：智慧与阴谋

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《道德经》中说“将欲歙之，必故张之……将欲夺之，必故与之”，其意是，想要他合上，必须使他先张开，想要夺取他，必须先给予他。有人说这是一种人生的大智慧，也有人说，这完全是一种阴谋诡计。为什么同一部经典，不同的人会读出完全不同的感觉？智慧与阴谋的根本区别在哪里？我们又应该如何正确理解老子的思想呢？

由于人们的望文生义，不求甚解，经常会在有意或无意间，错误地解读经典，导致了现代人不仅对老子，甚至对中国传统文化的误读。那么，老子的这段话，其真实的含意，究竟是什么呢？

第7集：柔弱胜刚强

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我们经常听到这样的话，弱肉强食、物竞天择、优胜劣汰。自然界中的万事万物，似乎都是强者为大，弱者淘汰。然而，老子对此却有着完全不同的解释，《道德经》中说，弱者道之用，就是告诉我们：弱可胜强，柔能胜刚。那么，弱，为什么可以胜强？柔，是靠什么胜刚的呢？在这柔弱胜刚强的道理之中，又蕴含着怎样的人生智慧呢？

俗话说爱美之心人皆有之。在日常生活中，我们常常凭借感官，去区分哪些是真善美，哪些是假恶丑。而几乎每一个人，都喜欢真善美，厌弃假恶丑。但是老子为什么说，人有了真假、美丑之分反而不好呢？

第8集：无为无不为

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人们常把《道德经》所说的“无为”理解成为什么都不做，把“无不为”理解成什么都做，因此“无为而无不为”这句话，引起了人们很大的争议，到底是应该什么都不做，还是应该什么都做？老子说话为什么总是相互矛盾呢？那么，无为而无不为，到底是什么意思？这句话对于我们现代人，又有着怎样重要的警示呢？

老子所说的无为，就是不违反自然，而无不为，就是不主宰自然。“道常无为而无不为”，就是告诉我们：道，是顺从自然，任由自然万物自己生长变化的。人是自然之子，作为一个人，我们该怎样做，才能达到“无为而无不为”的境界呢？

第9集：知识与知道

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《道德经》告诉我们，为学日益，为道日损，也就是说，学习的知识越多，反而会离“道”越远。但是现代社会，非常强调学习知识的重要性，人们普遍认为，知识越多，知道的也就越多，可是我们是否认真想过，知识和知道是什么关系，知道的这个道字，究竟代表着什么意思，而我们又应该以怎样的态度，来看待知识呢?

现代社会资讯发达，各种知识都得以传播，但是，老子早在几千年前，就提醒我们，如果你不加选择地去学习的话，学得越多，对自己的道德修养损害越大。除此之外，对于修身行道，我们还应该注意些什么呢？

第10集：无中生有

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宇宙万物是怎么产生的，有人说是宇宙大爆炸后产生的，也有人说万物是在逐渐演化中产生的。而老子告诉我们，天下万物生于有，有生于无，所以中国人常说，无中有生。但是“无”和 “有”，是完全不同的两种状态，“无”中怎么能生出“有”来呢？老子所说的“无”，是一种什么状态，而“有”又是什么含义呢？

人指责天地不仁，任万物自生自灭，天指责圣人不仁，任百姓自生自灭，人和老天的这段对话，就像是一个有趣的寓言故事，但是老子通过这段对话，是想说明一个什么道理呢？

第11集：人生有三宝

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老子说：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。对于现代人来说，“慈”是很好理解的，但是“俭”似乎难以做到，因为中国社会正处在经济高速发展时期，社会上追求高消费，互相攀比的现象比比皆是。然而这些现象，会给人们带来怎样的祸患？老子所说“不敢为天下先”的真正含义，又是什么呢？

节俭，本是中华民族最优秀的传统之一，但是现在，中国经济高速发展，人们生活水平有了很大的提高，于是有人开始鼓吹，只有高消费，才能刺激经济的发展，因此社会上的奢华之风渐起。那么，在物质相对丰富的现代社会，我们究竟还要不要坚持节俭呢？

第12集：有道必有得

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《道德经》讲的是“道”和“德”。对于中国人而言，道德，就是一种信仰。几千年来，凝聚中国人力量的，不是宗教信仰而是道德。那么，道和德究竟是什么关系？如果说，“道”存在于天地之间，就是大自然发展变化的规律，那么德是什么？又存在于哪里？《道德经》中的道德，和我们现在所讲的道德，又有什么不同呢？

道德一词，常常是我们用来评判一个人，或者一个社会好坏的标准。比如说，某个人道德高尚，某个人道德败坏，或者说，哪个国家的社会道德底线崩溃。然而我们是否清楚，道德，究竟是什么？老子所讲的道德，和我们所说的道德，又有什么不同呢？

第13集：以德治国

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无论是“小国寡民”，还是“治大国若烹小鲜”，都体现了老子的治国理念。老子认为，无论是治理小国还是大国，最高明的政治，就是让百姓感觉不到政治的存在，就像鱼离不开水，但又感觉不到水的存在一样，这就是“以德治国”。但是，老子几千年以前的治国理念，现在还能行吗？现在各国都强调以法治国，“德治”和“法治”之间有什么关系吗？

小国寡民，是老子理想中的国家，这个国家不干涉民众的意志，采取求同存异的方法，让一切自然孕育。国家有武器，但不需要使用，这就意味着太平，老百姓自然不愿意离开这样的国家。除此之外，老子的小国寡民还有哪些特点呢？

第14集：无知无欲

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《道德经》中的“无知无欲”，常常被解读为没有知识就没有欲望。而现代社会的人们认为，知识就是力量，知识改变命运。我们的古圣先贤老子，怎么会主张人们不学无术呢？老子所主张的无知无欲，究竟该如何解读？在当今这个物欲横流，人人追名逐利的时代，无知无欲，又会给我们什么警示呢？

“无知无欲”如果从字面上解读，通常被理解为，没有知识就没有欲望。难道欲望是知识带来的吗？既然老子不是一个禁欲主义者，为什么要提倡无知无欲？而老子所说的无知无欲，究竟是什么意思呢？

第15集：如何明道

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老子认为，人从道中来，终回道中去。而明道之人在身体的生命终结之后，可以坦然地回到道中去；不明道的人，则会后悔自己这一生白白地度过了。正因为人的生命是短暂有限的，每一个人都不甘心，自己就活这么几十年，生命就永远地消失了。但是明道之人，真的能没身不殆吗？而怎样才能真正成为明道之人呢？

道学，在中国民间有着深远的影响，古往今来，有多少人去求道、修道，甚至连农民起都会打起替天行道的旗帜。但是，又有多少人真正明白，道究竟是什么？又应该如何明道、修道，以至行道呢？

第16集：上善若水

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老子说“上善若水”，是因为水有七种善，这七种善合起来，其实就是两个字：不争。而人类社会面临的最大问题，就是纷争不断。为了争资源、争地盘，甚至发动战争；为了争名利，争地位，不惜大打出手。人们为什么总喜欢“争”？怎样才能做到不争？老子所说的“上善若水”，都有哪些深刻的含义呢？

老子说水有七善，这七善的共同之处，其实就是两个字：不争。而反观我们这个世界，几乎所有的不幸，其根源都在一个字：争。大到国与国之间，为争资源发动战争，小到人与人之间，为争名利勾心斗角。那么，在这个纷争不断的社会之中，如何才能做到不争呢？

第17集：为人类谋福

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科技的快速发展，使人类的生活更加方便，也给社会带来了更多的财富。但是物质生活越来越丰富的人们，为什么并没有感觉更幸福？环境污染，资源枯竭，生态破坏，这一切不禁使我们反思，科技对于人类，究竟是福还是祸？而老子早在两千多年前提出的“天人合一”的思想，对于我们现代科技的发展，又有哪些重要的启示呢？

老子 “天人合一”的思想，提醒我们在发展科技的同时，一定不能违背自然规律，一定要合乎自然。然而，老子的这一思想，在世界科学界能够得到承认吗？科技违背自然的发展，又给人类带来了哪些灾难呢？

作者介绍

一、作者思想

五千真言《道德经》，是道家哲学思想的重要来源，更是中华文明的智慧源泉。几千年来，关于老子，关于《道德经》，有着无数的传说和猜想。

曾仕强教授认为，《道德经》和作为"群经之首"的《易经》有着密切关系。老子写作《道德经》，就在为高等智慧的人解释《易经》中的"天之道"。老子所提出的"反者道之动"，就是《易经》中所说"无平不陂，无往不复"背后的规律。道德是最高信仰并不遥远，也绝非玄之又玄，它是我们现代生活的源泉。

二、作者简介

曾仕强（ 1934年8月28日—2018年11月11日），中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为"中国式管理之父" 。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。

曾教授研究中国管理哲学近三十年，专研中美日管理比较、易经在管理上的应用、中西思想比较、人际关系与沟通、中国人的民族性、人伦关系等。所开创的中国式管理理论对华人企管培训界，乃至整个中国社会都产生了重大影响，名动政、商、学各界。以其大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇的演讲风格屹立业界十余年，是少数可称为大师级演讲者之一，当之无愧的培训界风云人物，当今中国极具影响力的管理大师。

2007年至2013年，曾教授受中央电视台10套《百家讲坛》栏目邀请，先后参加了《记忆中国——文化遗产博览月》大型电视行动《我读经典》系列的录制、并主讲了《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《道德经的玄妙》等系列讲座。

其著作有《中国管理哲学》《中国式管理》《大易管理》《易经的智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《孝就是道》《为官之道 》《易经中的管理智慧》等。