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道教资讯

“道教祖庭”文化品牌问题与对策

作者:七台八景   来源:今日头条   阅读:2324  
内容摘要:“道教祖庭文化具有高度的信仰价值,文化价值,是道教文化的珍宝,也是道教交流,文化交流的重要纽带与传统基地”。在国家传承发展中华优秀传统文化、全世界尊道贵德崇尚自然的时代潮流下,其蕴含的强大文化凝聚力和社会影响力不可小觑。

——打造老庄元典文化旅游区大讨论之4

“道教崇尚自然,倡导天人合一、上善若水、和谐共生、慈俭济人等理念,蕴涵着深刻的哲理思想,充满着丰富的人文精神,对中国人的精神生活产生了深远影响,为中华文化传承提供了重要滋养。道教文化独特的魅力和价值,也越来越得到世界各国人民的认可,对促进不同种族、不同民族、不同宗教的人们和谐相处,维护人类和平与安宁发挥了积极作用。”——俞正声《“第四届国际道教论坛"贺信》

主题词:提升”第一祖庭“独尊地位,营造”万道朝宗“无尚氛围


“道教祖庭”,是指道教宗派祖师常住、弘道或归葬的宫观,是出家道众的修行、生活场所,也是道教信众的精神家园。

“道教祖庭文化具有高度的信仰价值,文化价值,是道教文化的珍宝,也是道教交流,文化交流的重要纽带与传统基地”[1]。在国家传承发展中华优秀传统文化、全世界尊道贵德崇尚自然的时代潮流下,其蕴含的强大文化凝聚力和社会影响力不可小觑。

鹿邑是道教鼻祖老子出生弘道之地,太清宫是世界第一座正史记载官方修建祀老尊道的宫庙,为道教各大宗派共尊的宗主祖庭,也是鹿邑“老子故里、道教祖庭、道家之源、李姓之根”四大文化品牌之一。

“道教祖庭”文化品牌问题与对策

一、鹿邑道教祖庭现状

近年来,鹿邑在全力打造四大文化品牌的同时,加大“道教祖庭”太清宫及明道宫的保护力度,恢复老子庙会,积极开展一系列祈福法会和文化交流社会活动,在海内外道徒信众中取得了一定的影响。但是,与其在世界宗教重要位置——比肩耶路撒冷、麦加等世界著名宗教的圣地的地位来看,对祖庭文化的弘扬还不到位,所蕴含的经济价值还未得到充分挖掘。

“道教祖庭”文化品牌问题与对策

世界道教圣地、道教“第一祖庭”:鹿邑太清(世界道教圣地、道教“第一祖庭”:鹿邑太清宫)

——祖庭文化品牌日渐弱化。

客观的说,鹿邑"道教祖庭"文化品牌的影响力并不亚于“老子故里”第一品牌。

2003年,为弘扬老子文化,打造鹿邑文化旅游产业,经全国著名院校和知名专家设计论证,鹿邑制订了“老子故里、道教祖庭、道家之源、李姓之根”四大文化品牌。当初专家组只所以将道教祖庭列为第二位,是基于其本身具有的文化旅游经济价值而进行的通盘考虑,通俗的说,是基于道教在普通群众的普及率和接受度而设定(毕竟老子教祖身份在那摆着)。

2007前,时任中国道教协会会长任法融道长亲赴鹿邑拜谒道祖老子,于太清宫亲题“道教祖庭”匾额,成为当时轰动宗教届和文化届的一件大事。但以后受多种因素影响,对道教祖庭的宣传开始渐渐淡化,对其文化价值的挖掘基本停滞,道教文化旅游产业发展基本空白,其在文化品牌的排位业退至第三位。

近十年来,媒体上只闻“楼观台”“龙虎山”“青城山”,甚至“天静宫”也在纷纷为自己的“祖庭”品牌宣传造势,却少见世界唯一的“万道祖庭”鹿邑再为此发声,日渐背离竖立此文化品牌的初衷。

“道教祖庭”文化品牌问题与对策

2007年,时任全国道教协会会长任法融会长为鹿邑题写“道教祖庭”

——道团自身建设亟待加强。

因年龄和传承的问题,现有教职人员在人员数量、综合素质上亟待加强和提高,在全国道教界的影响力与“第一祖庭”应有的声誉上难以成正比。当初恢复重建两宫时,县委、县政府在引进道教人才上很是下了很多功夫,可惜引进的中青年人才或因对体制的水土不服,或自身的素质等问题均先后离开。如今现有的道士年纪偏大文化偏低,对新形势下如何弘扬发展道教缺乏思路和把控。同时,道法传承后继乏人的问题也日益成为影响“第一祖庭”兴衰成败的大事。

“道教祖庭”文化品牌问题与对策




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