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老子故里

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

作者:钟钰   来源:老子论坛   阅读:680  
内容摘要:编者按:这里只所以用”抢“,而不是过去的”争“,是因为”争“在这个事件中的含义是”互不相让,争夺,竞争“的意思,是以玩弄语言游戏见长的涡阳、谯城故意设置的语境,很容易让人误解是鹿邑在给别人”争“老子故里。事实上,这是鹿邑面对一伙明火执仗抢匪,挺身捍卫祖宗先贤的荣誉之战。万万不能再......

编者按:

这里只所以用”抢“,而不是过去的”争“,是因为”争“在这个事件中的含义是”互不相让,争夺,竞争“的意思,是以玩弄语言游戏见长的涡阳、谯城故意设置的语境,很容易让人误解是鹿邑在给别人”争“老子故里。事实上,这是鹿邑面对一伙明火执仗抢匪,挺身捍卫祖宗先贤的荣誉之战。万万不能再被别人带偏了。


谈到语境,回顾三十年,不难发现一个很显著的特点:事件中的涡阳和谯城两位主角,所闹腾出的每一件事、炮制出的每篇“考辩”文章,都是靠搞务“虚”和新闻炒作出来的。


这也难怪,在鹿邑老子故里二千年史料传承有序、文物遗存分布遍地、官方和学界早已有定论的情况下,涡阳、谯城两地在“务实”上确实不堪一击的。于是,避实就虚打嘴炮,也就成了成本最低,收效最快的最佳选择。


只是应了那句老话:”真的假不了,假的真不了“。尽管对方折腾了三十年,但除了洗脑了一些不明真像的群众,大多数人心中还是明白谁是谁是李鬼的。尤其让对方想像不到的是,此事的反作用却空前激起了鹿邑人民前所未有的团结和奋进,经过多年不懈努力,全县社会经济文化建设取得前所未有的突破。尤其自上世纪九十年代始,老子文化研究与开发不断取得胜利,如:


1998年,鹿邑太清宫唐宋老子祭祀遗址考古被列入年度”全国十大考古发现“提名;

2000年,《老子》纪念邮票首发式在鹿邑举行;

2001年,鹿邑太清宫遗址被国务院列为全国重点文物保护单位;

2003年,鹿邑被国家旅游局命名为“老子故里旅游区”4A级旅游景区;

2005年,原党和国家领导人李鹏为鹿邑题词“老子故里”;

2007年,全国政协常委、中国道教协会会长任法融为太清宫题写“道教祖庭”;

2012年,鹿邑县被中宣部、全国文联授予“中国老子文化之乡”称号;

2019年,以老子故里鹿邑为主要内容的十余篇文章先后被”学习强国“中宣部全国平台转发;

2019年,总书记在视察河南讲话中将以《老子》为核心的老子文化定位于代表了中华文明和中原文化的重要位置……


不忘初心,方得始终;回望历程,牢记使命!今将作者十余年前的文章予以转发,既是对历史的回顾,也是对不明真相群众的提醒。


本文发表于2010年中华老子网,原题目为《涡阳、谯城争老子故里的考辩方法揭秘》,全文20100多字,为方便大家学习,编者将分成八篇逐一介绍。

另,因编辑需要,文中个别字句有所改动,小标题和点评(红色部分)为编者所加。


最后编者提醒大家:百闻不如一见!听其言不如实地考察一下,最好三地都去看看,相信答案定在您的心中。



涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

(国务院原总理李鹏为鹿邑题写的“老子故里”)

近年来,老子故里之争不断升级。“涡阳说”、“谯城说(亳州说)”使出浑身解数,不断向传统的老子故里鹿邑发起挑战。

由于安徽涡阳、谯城区的史料依据与明代以前官修正史,特别是《史记》所载明显相悖,其历史沿革与老子故里苦县无一相合,所持实物证据又缺乏相关文字支撑,因此,两地都侧重在论证方法上做文章、在新闻宣传上下功夫,其考辩文章诡辩的成分很重,如果不仔细琢磨,很容易上当受骗。(善用“诡辩”之术,在纸上打嘴仗,在媒体上做文章,确实是一种聪明的“不对称”战术——编者注,下同)

现将其诡辩方法简要归纳如下,以增强大众甄别能力,帮助大家认识真正的老子故里。

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

央视、中国社科院共同摄制的百集纪录片《中国通史》截屏

涡阳说在引经据典时,所引用的资料往往就是两说并存,甚至前后矛盾,但他们却睁一只眼闭一只眼,紧紧抓住对涡阳有利的某个方面大做文章。(——这就是典型的“选择性失明”,对我有利的就大书特书,对我不利的视而不见,避而不谈

一、对《江南通志》的选择性采用

《江南通志》卷四十八言:

“天静宫,老子所妊之地”。

卷四十八中这段话是涡阳惯用的证据。但这部书的卷二百却有一项辩讹,即专门考证旧志中的讹错,其中对李耳的考证结论是:

“李耳,归德鹿邑人,非今江南地,唐宋元亳州领六县,惟谯、城父二县今江南境,余县属河南。旧志载李耳凤阳人物中,误矣。”

《江南通志》是《四库全书》历史丛书中的一套书籍。清初编辑四库全书时,为了保证校订工作质量,四库全书馆制定了严格的《功过处分条例》,明确规定:所错之字如系原本讹误者,免其记过;如原本无讹,确系誊录致误者,每错一字记过一次;如能查出原本错误,签请改正者,每一处记功一次。

因此,《江南通志》在前面各卷表达完各自观点之后,最后来一个辩讹对史料中的讹误统一纠正这个辩讹实际上就是四库全书的最终结论。

但由于现实生活中许多人并没有机会阅读到这些书籍,因此,《江南通志》已经自我纠正了的东西,涡阳说却视而不见,仍视其为“有力证据”继续忽悠读者。

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

收藏于国家图书馆的1882年绘制的《大清十八省图志》,图中只有在鹿邑处标注老子故里。

二、对《寰宇通志》《大明一统志》的选择性采用

明代《寰宇通志》《大明一统志》也均存在前后矛盾的现象,既把天静宫和亳县老子祠记载为老子所生之地,也把鹿邑县记载为世传老子诞生之地,把老子记载为开封府人物(天静宫隶属凤阳府),但这些也均被涡阳毫无例外的“择优”使用。

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

唐.唐玄宗“道德经亲注碑”

三、对鹿邑、卫真两县合并一事避而不谈

在对鹿邑历史沿革的表述上,涡阳说、谯城说紧紧揪住元代以前的鹿邑不放,而对《元史卷五九·志第一一》和乾隆《鹿邑县志》记载的元世祖至元二年(1265)鹿邑、卫真两县合并为鹿邑县这一重大历史事件却避而不谈。

《元史卷五九·志第一一》在“亳州”条下明确记载:

“亳州。下。……元初领县六:谯、酂、鹿邑、城父、卫真、谷熟。后以民户少,并城父入谯,卫真入鹿邑,谷熟入睢阳,酂入永城,其睢阳、永城去隶归德。后复置城父。领三县:谯县,下。鹿邑,下。此邑数有水患,历代民不宁居。城父。下。”

这一记载是确认老子里籍的关键一环,但涡阳、谯城偏偏视而不见,从不引用。迈过了(无视)元代鹿邑、卫真两县合并的事件后,两地当然也就不会承认元代以前的“亳州太清宫”、“亳之太清宫”、“真源太清宫”就是今鹿邑太清宫,这样以来就把老子出生地鹿邑太清宫的史料向后倒退了1200多年,使《元史》成了鹿邑太清宫的最早史料。(——篡改历史,其心可诛)

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

北宋.宋真宗“先天太后之赞碑”(三御碑)

四、对老子故里“苦东谯西”记载任意编造

老子故里处于“苦东谯西”是不争的事实。汉代史书一致记载老子出生地在苦东;三国时魏明帝把苦县划归谯郡后,史书上就多记载老子故里在谯城西出四十五里(或五十里,不同时期的史书标准不一),唐、宋、金、元莫不如此。

1、编造个“谯左”说反把自己证死

但涡阳说对“谯西”的记载却视而不见,又提出了一个“谯左”,认为“左”就是“东”,因而老子故里在亳州以东。

“左”真的就是“东”吗?左右方位与东西南北不同,后者固定而前者不固定,“左”可以代表四面八方。史书也从未说过“谯左”就是专指“谯西”、谯东”、“谯南”或“谯北”。

古代找出“左”为“西”的例子也很多,比如安徽省的前身是“江南左布政使”,江苏省的前身是“江南右布政使”,安徽在西,江苏在东,这就说明“左”为“西”。北宋欧阳修在《集古录》中称东汉为右汉,也说明“右”是“东”。

宋真宗朝拜太清宫“诣殊庭于谯左”,仅到过谯县以西的真源县,并没有向亳州城以东迈出半步,《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》对此均有详细记载,这反而证明“谯左”就是“谯西”。(——实力打脸,没想到自己编造的概念却把自己证死,为这智商捉急!)

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

1996——2000年,国家、河南省考古队对鹿邑太清宫进行发掘,发现上万平方米的唐宋祭祀老子的遗址和珍贵碑刻

2、天马行空将时鹿邑县境差点推到黄海边。

涡阳说对史书中“苦东”、“鹿邑东”的解释更是别具一格,他们不是按中国传统的语言习惯解释为“苦县东部”、“鹿邑东部”,而是扩大“东”的外延,按自己的需要解释成“苦县县境以东”、“鹿邑县境以东”,进而就以涡阳在鹿邑东南方向为由,把“苦东”、“鹿邑东”就解释为今天的涡阳。

按此逻辑推理,同样处于鹿邑县以东的安徽谯城区、濉溪、灵璧……一直到黄海之滨的那么多县市,也都可以解释为历史上的“苦东”,也都可以成为老子故里了(——如此天马行空奔放狂放的想像力,五体膜拜!

涡阳、谯城抢老子故里套路大揭秘之一:视而不见

五、对鹿邑本土地名记载视而不见

赖乡、濑乡、厉乡是老子里籍出现最多的词汇,三者字形不一,但本义相同,读音一样。这三个词比苦县出现的频率还高,比谷阳、真源、仙源、卫真出现的频率也高,比“相”出现的频率更高。直到今天,鹿邑县太清宫镇仍有濑乡沟存在。

“曲仁里”也是老子里籍出现较多的词汇,比“相”出现的频率也高。直到上世纪90年代前,鹿邑县城东门内的老君台正门牌坊上仍有“地古永传曲仁里,天高近接太清宫”的对联。

但涡阳、谯城却对赖乡和曲仁里视而不见,单单对“相”字情有独钟,对老子里籍中从未出现的“沛”字更是奉若至宝。其原因很简单,古代“相”有陈国相邑、宋国相子城、淮北相山、苏州相城、内黄相邑,“沛”有齐国沛泽、秦朝沛县、西汉沛郡、东汉沛国,这两个地名都有多种解释,可以任意附会。抓住这两个词,就可以偷梁换柱把老子出生地由鹿邑转移他处,就可以把涡阳或谯城区打造成老子故里。(——通过无中生有、东拉西扯、胡说八道的招数,把与鹿邑半毛钱关系没有的东西硬塞给鹿邑,不知是污辱谁的智商)

未完待续……

下篇请看《涡阳、谯城争抢老子故里套路大揭秘之二:暗度陈仓》,敬请期待!


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