如何理解首句要旨？

理解老子的思想，最关键的是对第一章第一句话的理解上：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老子五千言，首句当为立言之旨，首句理解错，其后皆错；首句理解对了，便一通百通。几乎所有的释者都解释为：道如果可以说明就不是永恒的道；如果能够给它以名称概念的就不是永恒的概念。王弼在《老子注》中说：“可道之道，可名之名，指事道形，非其常也，故不可道，不可名也。”伪书《关尹子》最直截了当：“不可言者即‘道’。”在大多数人看来，老子之学是玄学，非常深奥，你要明白了，它就没有吸引力了，似乎老子根本就不想把他的哲学讲清楚。这种理解完全违反老子本意，都云作者玄，谁解其中缘。—般人（常人）是以对立性认识来认识世界，这样的认识就是老子说的“常道”，也即黑格尔所说的“知性”。我们在日常生活中，经常用到带“常”字的词汇：“常人”----一般人、“常物”----一般物品、“平常”----—般的、“非常”----不一般的，不同一般。“常”做“一般性”理解是它的本义，所以“常道”也应作“一般哲学”来理解。“常”又从一般性含义演化出“永恒”之意，因为在哲学上，二者是同系列的概念，可以通用。但在某些具体场合，它们又不可混同，同系列概念也是既有联系又有区别的。《老子》首句中就不能混用，不能从永恒不变来理解。“道”的本义为道路、通途，人沿着道路可直达目的地，便又演化为规律代称，人要沿袭某种规则。人心里有话说出来才痛快，才平衡，道作为解决出行困难的途径又演化出解决思想困难的途径的含义，即言说。老子所说：“道可道，非常道”，第一个“道”指老子自己的哲学，第二个“道”为言说。“常道”合解，指一般哲学、一般人的哲学，艾思奇有本书叫《大众哲学》，完全符合其哲学特征。“非常道”则是不同于一般哲学、超越一般哲学的特殊理论。大多数人的知性的形而上学对立性认识使他们不能掌握老子思想——同一哲学，因之使人类追求的世界统一性难以实现。一些学者把“常”释为“永恒”，认为老子故作高深，不想让世人了解“道”，所以讲不可言说，而这正是老子深深忧虑的——常人只识常道。在中国哲学中，名与实对应，一般人认为名是名，实是实，而老子认为名、实同一，故可道、可名也。只有超越“常道”、“常名”才能理解“非常道”、“非常名”。所以开篇应视为一大声疾呼：这不是一般哲学，不是一般概念！何以世人不能跳出惯性思维模式！