第二节：
道家正法？请先明白：丹道术不是道！以抚育金婴而登极的丹道术只是一种成就之术！术就是术不管你如何高明你也是术！凡是靠术来成就的丹道家都不是大道家！大道家以修自然动态平衡为核心！小道家（丹道家）以修静态自然为主线！（动态是绝对的；静态是相对的！这也是为何修自然动态平衡高于修静态自然的原因）！修自然动态平衡就使道之法，德之法，天之法，地之法，人之法，物之法等等万法同体同步的过程！一句话：只要能万法归一那就是道！万法归一的根基是“心定”！以静态定心是通常的法则！如果能使心定于动态中那才是上乘之法！修自然动态平衡就是要使心定于动态之中！
第三节：
道德双修？大家都知道佛家修性；道家性也修命也修；儒家修的则是仁德！我认为最正确地修道法应该是：道德双修！无拘无束是道！万阴归阳为德！如何无拘无束？比如说‘恶。善。又善又恶。不善不恶。’这四个都可以看作是一个神！你进人哪重境就会受到他们哪个的控制！道家不应该受制于他们！反而应主宰他们！当你做到‘非恶。非善。非又善又恶。非不善不恶。’的时候你就摆脱他们的控制而凌驾于他们了！何谓万阴归阳？其实这与万佛朝宗，万法归宗，万国臣服，万民拥戴，万物仰赖等等词语具有同等意思！这是宇宙中最通达的法则！这是一种最完美的宇宙秩序法则！
第四节：
粉碎方法？禅定的作用有多大？禅定的作用是勾通！禅定的作用只是勾通而不能创造！禅定只能勾通宇宙固有的信息而不能创造新的宇宙信息存在！有人可能又会说了：一切信息都是固有的啊？没错！一切信息都是固有的！如此的原因在于禅定是一种特定的方法！既为方法就是有分别！有分别就是不全！当然所勾通的信息也就是残缺不全的！所以在禅定中所领悟出的道都是不可能覆盖整个宇宙的偏差之道！作为方法：任何方法都是残缺偏差的（分别的）！所以要想获得足以能够覆盖整个宇宙的无上至道就要“粉碎方法”！这粉碎方法的原则就是：没有特定的方法却又包涵一切的方法！
第五节：
如何修道？首先要明白道的特性：道是一种超出空有范畴同时又包罗空有的玄妙存在！它既有刚又有柔同时又不属于刚与柔！所以不管你是认为道刚还是认为道柔都是偏差错误的（可知大道若水--以柔克刚的观点错误之极！）！道最大的特性就是：不属于任何的存在同时又具备一切存在的功能！只要明白了道的特性就是入门了！只要还没明白道的特性就是没有入门！接着就要让自己所有的心性意识行为事业环境都合于道！凡是非道的都抛弃！凡是合道的就融合！如此这般一直往前走就行了！修道不是一种要成就的事业！修道就好比是一直往前走的时间！没有选择！更不会考虑选择（修道就等同成为时间）！
第六节：
成就机理？谁都希望自己能脱离苦难而获得幸福！有的人期望能善有善报！有的人靠自己的能力拼搏！修道其实就是：依靠自己的能力把善有善报的法则发挥到最高极限的过程！“善有善报”是天理！但这里所说的善与通常意义上的善是不太同步的！这里所说的善是指道之善！即：拥有善，恶，又善又恶，不善不恶的外在；而内蕴出离善，恶，又善又恶，不善不恶的范畴！只有拥有道之善的人才会真正适用于“善有善报”的这条天理！时间是道之善最佳的参照物！成为时间的过程就是融入道之善的过程！融入道之善就自然会获得超现实的大吉祥！所以别看修法简单！里面可蕴藏着无上的成就机理啊！
第七节：
不二法则？坚毅绝对是成就的不二法则！只有坚毅的人才能创造世界！没有坚毅属性的人一压就屈服了！一推就随波逐流了！所以凡是有所成就的人必是具有坚毅属性的人！但是请大家一定要明白：这坚毅的属性只是说内蕴的坚毅！并不是要你外在属性也必须坚毅！对于外在的属性要求：出离坚毅与柔弱的定型束缚！该坚毅就能坚毅！该柔弱就可以柔弱！外在的属性是如意圆通纵横无碍的（无拘无束的圆通）！内蕴的坚毅也是圆通无碍的（纯阳至极的圆通）！内蕴的坚毅是一种本性自然所形成的“场”的坚毅！内蕴的坚毅不是指“心”的坚毅！而是指心所形成“场”的坚毅！
第八节：
流通万法？修道的过程中会有一系列的实际问题！比如：性情，荣辱，生死等等！处理性情的方法其实很简单！就是把自己调在一个万法的交接口就行了（假定万法有一个交接口，这个交接口可以通达万法，这个交接口不属于任何一法，却能任意万法，这个交接口就像一个‘万法的中转站’，法冲中转站，中转站不受力，而转冲其它法，或者就直接说：内蕴无性情，外有万万的性情在围绕着转！）！其它荣辱，生死等等问题皆以如此处理！即：当荣，辱，生，死等来的时侯中转站皆不受力而转冲其它法！按“善有善报”的法则：转冲的结果必然是最佳的答案！因为中转站的原理就是道之善！
第九节：
道德力量？我们把道与德各看成是一个神！道神与德神是每一个人的组成部分！它们是每一个人所拥有力量之来源！（没有道神与德神就意味着没有任何何力量！是人都会有力量！只不过是大小多少的区别罢了！所以每一个人都蕴藏着道神与德神的存在）！道神至尊至能，能了灭宇宙万神，却灭不了德！德神无尊无能，无力于宇宙的任何一神，却能够不为道所伤（德神不能自立，依附于道神而存在）！道神与德神只有在“道之善”的条件下才能显出！凡人神越合“道之善”之境界力量越大；越不合“道之善”之境界其力量越微！力量大者人上人，力量再大者神上神，力量小者呜呼唉哉！
第十节：
世宇中心？“政治”是百行万业的中心！政治安定则百行万业安定！我以政治为例来解说世宇的中心存在：假定宇宙空间无边！那么在这个空间内任定一个点都能成为宇宙的中心（按此理谁都可能成为其中心）！这种定法可以瞎定！是无序的！按道的原理：道在有序与无序中！既然有无序的定法！就必然有有序的定法！既然是宇宙空间的中心点！那么它向任何一方去都会是等同的！也就是说：无有分别！而道之善的中转站正是无有分别的最高层次！中转站的原理是道的现象！如此一句话：道就是宇宙的有序中心（德是是宇宙的无序中心）！凡是最近道的存在就会成为其所在区域的中心！万物都有中心！中心定则万物定！
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