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注解

《老子》第九首:谷神不死

作者:楊水源   来源:老子论坛   阅读:129  
内容摘要:第九首:谷神不死 〈原 06章〉谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。這首經文是對實相境界的描述,老子以谷神來形容“上德”無為而無以為的境界,也就是所謂“道生一”的“一”的境界。“玄德”的境界是心物合一的,這個境界虛靜而靈敏!就像空靈幽靜的深山峽谷,隨時......
第九首:谷神不死    〈原 06章〉
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

這首經文是對實相境界的描述,老子以谷神來形容“上德”無為而無以為的境界,也就是所謂“道生一”的“一”的境界。
“玄德”的境界是心物合一的,這個境界虛靜而靈敏!就像空靈幽靜的深山峽谷,隨時等待著聲音的觸發而迴響。道家形容這個境界叫“寂然不動,感而遂通。”修道的目的就是要把精神與生命安住在這個地方,這裡是真常的境界,是不死之地。所以庄子書中就曾引用《老子西昇記》裡的這句名言:『人能知一則萬事畢,無心留德而鬼神服!』

【經文破譯】
『谷神不死,是謂玄牝。』
在玄德境界無為而無以為,心性寂然不動,感而遂通。就像靈敏不死的深山幽谷靜待著聲音來觸發迴響。這就是“玄”〈隱喻無名心性〉“牝”〈引喻有名物性〉交融無間的真一境界!
『玄牝之門,是謂天地根。』
這無名與有名的心物之門〈又稱眾妙之門〉正是創生宇宙萬物的根源。
『綿綿若存,用之不勤。』
真道以“無名心性、有名物性”來造化生成萬物與生命,純任自然,無為而成,綿綿不絕,用之不盡。

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