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注解

《老子》二十七至第三十章

作者:程思子   来源:老子论坛   阅读:177  
内容摘要: 善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。解:1、武侠小说中有一门功夫叫“踏雪无痕” 2、“小......
   善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。
   是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
   故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
解:1、武侠小说中有一门功夫叫“踏雪无痕”
       2、“小李飞刀”的飞刀不是用来杀人的,是用来救人的。
       3、反面教材也是教材,现行学校教材也可以加一些反面的内容,或许会有更好的效果。我很欣赏蔡元培先生的“思想自由,兼容并包”的办学思想;我很仰慕陈寅恪先生的“自由之思想,独立之精神”的治学态度。
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。
   朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
解:1、阴阳之道
      《易》:“天之道,曰阴与阳;地之道,曰柔与刚;人之道,曰仁与义。”
  2、黑与白是世界的本色。
  3、只有知道什么是荣辱才有可能做到荣辱不惊。在一游泳池里,一个女孩在水中挣扎着喊救命,岸上却在讨价还价于救她一命该付多少钱,结果,价钱未谈好,女孩已被淹死。这些人连最起码的良知都没有,何谈荣辱?王阳明的理论核心是“致良知”,他到死都对“任何人都有良知”这一观点颇为自负,老人家要是见到这一场面该有何感?   中国的王八蛋实在是太多了。一个汉奸民族,处处反映出一种奴性;处处反映出无休止的贪婪。中国的革命没有一次是成功的,从孙中山的革命到毛泽东的革命,都是失败的。政权不断更迭,而国民的奴性一点没变。
我断言:外族如果入侵中国,中国不可能只有一个汪精卫。“精卫”这个名字很有斗争性,不知他填的是什么海?
第三十章
   以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
   善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
   物壮则老,是谓不道,不道早已。
解:1、“大军之后,必有凶年”:历史就不必提了,看看伊拉克的今日。 2、“物壮则老”:俗人都认为刚乃强,却不知柔更强。可以看看《易经》中的几个卦----乾、遁、否、观、剥;常规看法是牙齿比舌头壮,可是总是牙齿依时依次掉落,谁的舌头掉了呢?男人通常被认为壮于女人,可是人老了后,一般都是老头早去西游。
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