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巧手爱心坊 2011-8-10 10:55
  
巧手爱心坊 2011-8-9 13:02
  
巧手爱心坊 2011-7-22 09:39
你好
巧手爱心坊 2011-7-22 09:38
  
巧手爱心坊 2011-7-22 09:38
  
呵呵可笑 2010-12-30 21:46
新年祝福
走一走 2010-5-30 13:48
我不明白嗨还得学习
汉唐书道 2010-3-14 10:54
2009-08-18 | 为文概览  

乾坤定位万物兹始生命不息文心不已上古结绳执契渔猎而为罟矢摩崖画岩蓍龟吉凶俯仰之间彪炳文章文者纹也章者彰也仰观天文俯察地理星象动植归文入理三坟五典八索九丘文彰理著始制文籍
逮及商周文王演易符辞尚简典要未及玄圣仲尼春秋十翼阐幽显微发挥仁义思孟继儒桎梏文心诸子百家应时而生发前圣之所未发扬古今智慧精华藏显玄真弘倡文德世道人心为之大变
至秦皇筑藩标宗翦异焚书坑儒文黯心翳波及两汉文心逆反独尊儒术罢黜百典魏晋六朝趋文若鹜复兴文字争鸣学术唐宋诗词波谲云诡八大家文瑰丽奇伟元曲标榜佐理弥情补阙世风导诱文明明清小说射影放言文字狱兴推波助澜为文之风亙古而不衰
古人云心生而言立言立而文明情以物迁物以情观概览前人之作或鸿篇巨制发思古之幽情或采撷撮要阐立论之明辨或花前月下委婉动人或志豪气爽魂魄九霄史迁奋笔无韵离骚资治通鉴载史明镜典论辩要论文伊始文赋辩体涉论精妙文心雕龙纵横捭阖锺嵘诗品诗言珍馐三国红楼荟萃人文封神西游造境奇绝可谓文星璀璨万古流芳
如此人杰皆有超凡之才济世之能苟未济世亦能独善其身所谓被褐怀玉明哲豁达是也昔夷齐遁于首阳介推抱木而焚伯温没于荒泽复庵筑于太华此皆人伦之英盖世之才或著文以醒世或退隐于山林或功成于一计或藏身于显达视功名为粪土求济世于一方饮誉朝野楷模后人
览古阅今发者为圣贤未发未必非圣贤古人云得意者无言近知者无知是故圣人以神道设教岂为文而足耶
夫圣贤举世不贵利名贵利情不贵利利贵利世苟未利世则放浪形骸独立不羁为文为书与酒连理太白为酒邀月东坡因醉挥毫狂僧点睛一笑张颠飞来神笔此皆圣贤之遗绪古风之所存名扬千世功垂万古者也
故心能立言言能立文文能立德德能立功功能立名名能立世
泱泱华夏文德源远地灵人杰圣贤辈显
隐者曰乱世圣贤盛世渔樵圣贤遁世渔樵复出渔樵复出则文心或几乎息矣
师从百家 2009-3-24 22:12
读《道德经》时间也不短了,感觉奥妙无穷、字字珠玑。但限于我的水平太低、修养不够,一直不得其门径,最近自觉对“道”的概念有了一个粗浅的认识,在这里说出来,请您指导。
     “道”是组成天地万物的最基础的物质。譬如人的身体是由各种细胞组成的,细胞又是由分子、原子组成的,分子、原子又是由质子、中子、电子组成的,质子、中子、电子又是由夸克组成的………………最后可归结到是由道组成的。同理天地、山川、动植物…………世间万物都是由道组成的。
     于是天地万物都可以理解为“道”的不同存在形式,所以站在“道”角度来看万物,就会超越了对立,得到了统一。
     所以站在“道”的角度看世界,就是一个天人合一的世界。站在“道”的角度看人生,就是一个超越生死、出生入死、长生久视的人生………………
     我的愚见,请您指教。
蒋忠明 2008-7-15 21:16
我是云南大学中国思想史的硕士研究生, 我的博客:老子大道研究。地址:http://blog.sina.com.cn/laozidedadao 欢迎您的光临! 非常高兴认识您!
youngertree 2008-4-20 21:08
陆炳佳先生: 您曾经提出了这样一个问题:杨润根把“大道废,有仁义”改为“大道废,安有仁义”对吗? 事实上,杨润根没有改,只是选择了他认为正确的版式本而已。 为此我想解释一下: 在选择版本方面,需要人们以对于文本的内在语法和逻辑的正确理解。 比如“我门开会”,我们应该将它校正为“我们开会”,因为前者不符合语法,后者才符合语言法。这里,语法就是我们校正的充分依据。 比如:“她是我的姐姐,她比我小两岁”,我们应该将它校正为“她是我姐姐,她比我大两岁”,这里校正的依据就是逻辑。 杨润根之所以选择郭店本,即选择“大道废,安有仁义”,他的依据也是整个《老子》一书的内在逻辑。因为老子在引导我们认识宇宙的道德和正义,也就是说,在老子的心目中,仁德和正义是一种至高无上的价值,他不可能否定和贬低仁义。
youngertree 2008-4-20 21:06
陆炳佳先生: 您曾经提一个问题:杨润根把“大道废,有仁义”改为“大道废,安有仁义”对吗? 事实上,杨润根没有改,只是造反了他认为正确的版式本而已。 为此我想解释一下: 在选择版本方面,需要人们以对于文本的内在语法和逻辑的正确理解。 比如“我门开会”,我们应该将它校正为“我们开会”,因为前者不符合语法,后者才符合语言法。这里,语法就是我们校正的充分依据。 比如:“她是我的姐姐,她比我小两岁”,我们应该将它校正为“她是我姐姐,她比我大两岁”,这里校正的依据就是逻辑。 杨润根之所以选择郭店本,即选择“大道废,安有仁义”,他的依据也是整个《老子》一书的内在逻辑。因为老子在引导我们认识宇宙的道德和正义,也就是说,在老子的心目中,仁德和正义是一种至高无上的价值,他不可能否定和贬低仁义。
呵呵可笑 2007-7-6 01:02
也许 你我有过同样感受 感受又从容
呵呵可笑 2007-6-19 23:46
祝你节日快乐 希望你有更高的悟道 我会坚定支持你
呵呵可笑 2007-5-15 03:51
您好想和您谈谈好吗?
呵呵可笑 2007-5-10 21:25
我想请你去看看我的新学术 八卦
呵呵可笑 2007-5-10 00:15
你好 我想和你几哦暗流学习一下,看你有时间吗? 我没有别求 只是请求 一个真心的请求 谢谢你的支持
呵呵可笑 2007-5-7 04:12
就你把全文全书一字不差的写下来! 你又有什么在书中的那个灵感和现实不得力的时候!能给我们什么启发! 我很不明白!~~! 你可以换文讲道理 道理是定在那的 可是讲道理的人可以灵活多变! 百变不离其中
呵呵可笑 2007-5-6 22:26
我认为你的理解是错误的 战争的起源 是为了什么? 你要想清楚 是为了生存 人嘛 现实加一点诚恳 没有道理 生存就是道理 当年的人 为了 生存才战争 今天我们很多人看不透 对现实的冲击太大 对哲学 感兴趣 换言 我需要的是一个努力的自己 不是每天说说道理 因为不等于是饭

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GMT+8, 2018-12-11 19:22

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