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日志

分享 《道德经》通释(7)礼卷
2012-8-27 22:52
礼 卷 第 五 (上) 乾原74章 原文: 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。 译文: 人民不害怕死亡,又怎么能用死来威胁他们呢?若欲使民畏 ...
个人分类: 老子通释|767 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(6)义卷
2012-8-27 22:47
义 卷 第 四 乾(上)原第26章 原文: 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 译文: 以形而下言之,厚重为轻浮之根,静定为躁动之主。见之于物则若江海之于百川。是以君子行虽欲 ...
个人分类: 老子通释|607 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(5)仁卷
2012-8-27 22:28
仁 卷 第 三 乾(上)原第18章 原文: 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 译文: 仁者,义之大者也,义者,仁之始者也,故仁义本为一道。大道之隆,仁义相运自在其中,或仁或义皆是个因应而为,足其用而已,故虽日用而民不知。此 ...
个人分类: 老子通释|664 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(4)德卷
2012-8-27 22:19
德 卷 第 二 乾(上)原第50章 原文: 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陵行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。 译文: ...
个人分类: 老子通释|654 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(3)道卷
2012-8-27 13:45
道 卷 第 一 乾(上)原第42章 原文: 人之所恶,唯“孤、寡、不毂”。而王公以为称。故,物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:“强梁者不得其死”,吾将以为教父。 译文: 每个人诞生之初便都有了一个身体,身体的存在延续则需要食物供给营养补充。 ...
个人分类: 老子通释|624 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(2)概论
2012-8-27 13:37
概 论 上(原第1章) 原文: 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 译文: 道,是真实存在的,是可知的,可行的。然而道的存 ...
个人分类: 老子通释|587 次阅读|0 个评论
分享 《道德经》通释(1)前言
2012-8-27 13:34
道者,德之体;德者,道之性。欲悟道,先修德;欲修德,先为学。学而后知,知而后修,修而后体道之全,然后可以证道。 德道(德经在前,道经在后),后天返先天之道。老子所在的时代,民不失人性之常,惟于道性常失,故授以德道经,修正其德行,以后天之 ...
个人分类: 老子通释|582 次阅读|0 个评论
分享 关于商道的感悟
2011-6-24 14:31
一个企业能否茁壮成长、基业长青的关键往往不在于外界环境的变化,而通常在于企业内部能否上下同欲、群策群力;一个企业的衰败消亡、朝不保夕往往不在于外界的竞争压力,而通常来自于内部的分崩离析、内耗不止。 《荀子》 中亦强调“群”、“分”、“义” ...
537 次阅读|0 个评论
分享 清静经解(未完)
2011-5-23 15:17
太上老君说常清静经 老君曰: 大道无形,生育天地; 凡欲以“形”表示其物者必有大小短长之较也。然而“道”之为物,其大无外,其小无内,莫非道也,无以比较,故而曰“无形”。始于无形,因其清浊动静之性故,形而为天地,故而曰“生育天地”。 天地万物皆不可“一”,惟 ...
774 次阅读|2 个评论 热度 1
分享 大治
2011-4-29 21:38
释氏长于治心,疏于治世,远于治物。 治心乃出世之法,当断七情、绝六欲,方可见本性而觉。然一世难成,是以人多穷其一生仍在途中,故而于治世治物远之。 孔氏长于治世,疏于治心,远于治物。 治世乃入世之法,世者不过心物二者而已,仁者爱人故无弃人,由是知孔氏以人和为本,故而于心于物未免疏之远之。 西学长于治 ...
个人分类: 生存密码|649 次阅读|1 个评论 热度 1
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