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心是道的臻于完善

已有 842 次阅读2011-5-25 06:24 |个人分类:老子论道|系统分类:研究| 老子, 臻于完善

   
 

   按照老子的观点,道有“恒道”与“非恒道”的区别。  “恒道”“先天地生”,那是宇宙创生前的世界。宇宙前的世界超出了人们的生活经验,言者难以表述,听者也不容易理解。所以这里的道仅就“非恒”的道而言。

 

    道是宇宙的机制。

 

   任何事物都是形体与机制的统一,宇宙也是这样。在人的视野下,形,是外部形状,是事物的框架,是事物所占空间的界限,即老子所说的“徼”;体,是以形为界的事物本体。所谓形体,是事物对自身的确证,确证自己实实在在存在着,而非虚妄。所谓机制,是事物存在与发展的依凭。依此而存在,依此而运动发展。形体是机制所在的事物本体,机制是事物的本质。

 

   道是宇宙的本质

 

   宇宙在不断发展之中。宇宙所以能够发展,在于宇宙的机制,在于道所作用。“道恒无名”,宇宙的发展我们能够感受到,而道所作用我们看不到听不到摸不到。看不到不等于不能知道,我们完全可以通过宇宙的发展,确证道在不断的延展之中。宇宙蜕变而为万物,作为宇宙的机制,道也同步衍展为万物的机制。。“朴散之为器”,万物的机制是道的具体化。万物的机制,老子称之为“德”。德是道的具体化

 

   广义的,人也属于万物。侠义的,人由万物所蜕变而成,是对万物的超越。人所以是人,而不是物,在于人的不同于物的特质。人的特质是意识,是理性,是思想,是心。人是万物的具体化,意识或心是德的具体化。心是道不断延展的结果

 

   以根本而论,心就是道

 

   我们应该以心为道,也不能就以心为道。以心为道,凸显了道的、关于心的本质性。是在提醒心-思想,要时时合理,事事合道。如果背理,如果违道,则失去了根本。如果是那样,心将不行,人将不仁。心之官则思。如果不加分别的以心为道,是忽视了心的特质,是将心混同于道,其实质是否定了心的存在。

 

   根源于道,却超越于道,是道的臻于完善。

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