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道的本体性与本体的法则性

热度 1已有 548 次阅读2010-6-4 07:34 |个人分类:老子论道|

 

什么是本体?本体的根本特性是什么?这是现代哲学的讨论话题。而老子对此早有定论。

 

1、道的本体性

在这个古代道家和堪舆家的词汇里,本体指背景作用或根源性存在。《罗经》就有“先天为体、后天为用”的说法。先天就指的是道,后天指的是缘道而生的现实事物。这与现代哲学对本体的定义不约而同。以此而论,相对于宇宙万物,道是本体。

 

2、本体的相对性与存在者的独立性

所谓存在者,存在于其中之谓。道是本体,相应的,源道而生的宇宙则是存在于道本体内的存在者。本体相对于存在者而言。宇宙的内部也存在有诸多天体。相对于这诸多天体,宇宙也是本体……以此而论,相对的,万物都是本体,也都是存在者。本体具有相对性。所以,老子在论道的根源性时说,“吾不知其谁之子”。

“吾不知谁之子”是说,道外有“道”,存在者内部还有存在者。这就是“道可道非恒道”的意蕴之一:凡事都是相对而言,不可一概而论。不可以一得之见论全部,不可以一时之见论永远。

 

无论本体还是存在者,既然存在,就一定具有有别于他者的独特性或独立性。这是说,不仅本体,相对的,存在者也具有独立性,否则不存在。独立性是存在的、或存在者的基本属性(第一属性)。

所谓独立性,相对于本体,即是超越性。存在者就是凭藉这独立性才超越于本体而成为存在者的,才有了宇宙及万物的绵延发展。

 

3、本体的法则性

所谓法则,是一种规定性作用。存在者虽然存在于本体之中,却不是将本体作为自己的居所,而是作为本体的一分子“加盟”于其中,与本体浑然一体。因此存在者的内容为本体所规定。或者说本体是存在者的内容。比如,既然是中国国籍,就是“中国”人。“中国”人是“中国”对中国人的法则性规定。对于存在者而言,本体具有法则性。道的本义是路,作为本体的道所以被老子“字之以道”,以为万物万事之依从,就在于她的本体性或法则性。所以老子说“孔德之容,唯道是从”。

老子的这句话是说,“德”是事物的内容,而事物的内容为道所规定。作为本体,道具有法则性。前面所说的独特性,就是本体对存在者的法则性规定。或者说,独立性是存在的首要法则。

 

作为本体的属性,法则也属于存在者。只是,法则是本体对存在者的约束或规定,是“替本体行道”。法则与存在者同在。

需要说明的是,法则与规律并非是同一概念,而是互为表里。法则是对事物的规定,包括对事物运动的轨迹性规定,而规律是事物运动的轨迹。以本体论,法则是根源性存在或背景作用,规律是依法则而存在。

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