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《道德经》悟解第十四章

热度 3已有 518 次阅读2010-2-26 07:37 |个人分类:《道德经》悟解|

第十四章

    

[原文]    视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③。此三者不可致诘④,故混而为一⑤。其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧不可名,复归于无物⑨。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍⑩。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有⑾。能知古始,是谓道纪⑿。

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    看它看不见,它的名称叫做“夷”;听它听不到,它的名称叫做“希”;摸它摸不到,它的名称叫做“微”。这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一。它们在上面既不显得光明亮堂;它们在下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动着却又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。

[意译]    用肉眼观察却看不见的事物,我们把这种无法看见的事物叫做“夷”;用耳朵听它但却听不见,我们把这种声音叫做“希”;用手抚摩它但却摸不到,我们把这种事物叫做“微”。这三样事物,都是没有办法穷究到底的,都是没有极限的,所以它们在本质上都是浑然一体的。它们处于上面的位置也不显得光明亮丽,它们处于下面的位置也不显得阴暗隐晦,它们踪趾难寻但又延绵不绝的样子,真是难以用语言来表述形容,它们虽然不停的运动变化着,但最终都回复到无形无象的原始状态。在这种状态就叫做没有形状的形状,叫做看不见物体本体的现象,对于这种若有若无飘浮不定的状态,我们称之为“惚恍”。在它前面对着它观察,看不见它开始的起点;在它后面跟着它观察,看不见它结束的地方。准确把握从古到今都存在贯通的“道”,就能运用它来驾驭指导我们今天的具体工作,联系实际我们就能做好这个现实世界的每件具体事情。能够认识了解宇宙和人类社会的起源,这就叫做正确认识和掌握了“道”的规律。

[理解]

    这章,讲的是对微观特定世界的观察,并进而阐述对“道”的体悟。

在古代,由于科技不发达,缺少必要的科学仪器,对微观特定世界的观察体悟是相当困难的。那么,老子是如何观察体悟微观特定世界的呢?从本章的内容看,当然是通过修行入定的方式来观察体悟特定微观世界,除此之外,没有其他更好的办法。通俗的讲,就是运用特异功能来观察体悟微观特定世界。

本章里面,主要从三个方面对微观特定世界进行观察。第一个方面是从视觉而言,在现实世界我们用肉眼很难观察到微小的事物,也不能观察到另外一个空间层次的事物,但是经过特殊修炼的人,其视觉能力大大提高,就能够观察到那些微小的事物。修炼出特异功能的人,比如修炼出阴阳眼之人,他就能够看到另外一个空间层次的事物。或者修炼出元神之后,也能够看清楚和观察到微观事物景象,对于另外一个空间层次的事物也能够看得很清楚。第二个方面是从听觉而言,作为平常之人,我们只能够听得到正常声波范围内的声音,而对于超声波和次声波我们却没有办法听得见,至于另外一个空间层次的声音,我们就更加没有办法听得到。但是,作为经过特殊修炼的人,他就有可能听到超声波段和次声波段的声音,他甚至还能够发出超声波段和次声波段的声音,并用此来降伏打败敌人。对此,许多武侠小说都有精彩的描写,用不着多加举例。在这里需要特别说明的是,释迦牟尼佛成道之后,经常发出狮子吼声降伏敌人,在这里这个“狮子吼”功夫,也应该是超声波或者次声波功夫。此外,有特异功能的人,或者经过特殊修炼,或者是修炼出元神之后,也能够听得到另外一个空间层次的声音,这里就不再多说了。第三个方面是从触觉而言,有些极其微小的事物或者是另外一个空间层次的事物,我们想触摸它也是感觉不到的。但是,有特异功能的人,或者是经过特殊训练的人,却可以触摸和感受得到。修炼到高深境界之后,那就更不用说了。

在说明清楚视觉、听觉和触觉三个方面的微观特定世界的事物之后,老子对此作了概括总结,即这些微小的事物是没有极限的,它们的具体形状和结构都是没有办法弄得清楚的,如果将它们层层分解下去,我们永远也弄不明白它们到底微小到什么程度,永远都弄不清楚它们的极限在那里。正因为如此,所以它们在本质上是浑然一体的,只是具体表现形态不一样罢了。

在这里我们应当特别注意的是:本章里面老子认为看不见、听不着、摸不到的最微小事物的本源是一致的,这个观点很值得我们深思,即使在今天看来仍然是十分超前的。千百年来科学家一直在探索和寻找物质的最小组成单位,先后发现了分子、原子、电子、夸克等微小物质,但直到今天我们也还不敢肯定已经找到了再也不可分割的基本粒子。

我们原认为基本粒子构成物质的最小最基本的单位。但在夸克理论提出后,我们才认识到基本粒子也有复杂的结构,根据作用力的不同,粒子分为强子轻子和传播子三大类。
  强子就是是所有参与强力作用的粒子的总称。它们由夸克组成,已发现的夸克有六种,它们是:顶夸克、上夸克、下夸克、奇异夸克、粲夸克和底夸克。其中理论预言顶夸克的存在,2007年1月30日发现于美国费米实验室。现有粒子中绝大部分是强子,质子中子、π介子等都属于强子。(另外还发现反物质,有著名的反夸克,现已被发现且正在研究其利用方法,由此我们推测,甚至可能存在反地球,反宇宙) 

轻子就是只参与弱力电磁力和引力作用,而不参与强相互作用的粒子的总称。轻子共有六种,包括电子、电子中微子、μ子、μ子中微子、τ子、τ子中微子。电子、μ子和τ子是带电的,所有的中微子都不带电;τ子是1975年发现的重要粒子,不参与强作用,属于轻子,但是它的质量很重,是电子的3600倍,质子的1.8倍,因此又叫重轻子
  传播子也属于基本粒子。传递强作用的胶子共有8种,1979年在三喷注现象中被间接发现,它们可以组成胶子球,由于色禁闭现象,至今无法直接观测到。传递弱作用的W+,W-和Z0。重矢量玻色子是1983年发现的,非常重,是质子的80一90倍。 

基本粒子要比原子、分子小得多,现有最高倍的电子显微镜也不能观察到。质子、中子的大小,只有原子的十万分之一。而轻子和夸克的尺寸更小,还不到质子、中子的万分之一。
  粒子的质量是粒子的另外一个主要特征量。按照粒子物理的 规范理论,所有规范粒子的质量为零,而规范不变性以某种方式 被破坏了,使夸克、带电轻子、中间玻色子获得质量。现有的粒子质量范围很大。光子胶子是无质量的,电子质量很小,π介子质量为电子质量的280倍;质子、中子都很重,接近电子质量的2000倍,已知最重的粒子是顶夸克。己发现的六种夸克,从下夸克到顶夸克,质量从轻到重。中微子的质量非常小,目前己测得的电子中微子的质量为电子质量的七万分之一,已非常接近零。
  粒子的寿命是粒子的第三个主要特征量。电子、质子、中微子是稳定的,称为 "长寿命"粒子;而其他绝大多数的粒子是不稳定的,即可以衰变。一个自由的中子会衰变成一个质子、一个电子和一个中微子; 一个π介子衰变成一个μ子和一个中微子。粒子的寿命以强度衰减到一半的时间来定义。质子是最稳定的粒子,实验已测得的质子寿命大于10的33次方年。
  粒子具有对称性,有一个粒子,必存在一个反粒子。1932年科学家发现了一个与电子质量相同但带一个正电荷的粒子,称为正电子;后来又发现了一个带负电、质量与质子完全相同的粒子,称为反质子;随后各种反夸克和反轻子也相继被发现。一对正、反粒子相碰可以湮灭,变成携带能量的光子,即粒子质量转变为能量;反之,两个高能粒子碰撞时有可能产生一对新的正、反粒子,即能量也可以转变成具有质量的粒子。
  粒子还有另一种属性—自旋。自旋为半整数的粒子称为费米子,为整数的称为玻色子
  物质是不断运动和变化的,在变化中也有些东西不变,即守恒。粒子的产生和衰变过程就要遵循能量守恒定律。此外还有其他的守恒定律,例如轻子数和夸克数守恒,这是基于实验上观察不到单个轻子和夸克的产生和湮灭,必须是粒子、反粒子成对地产生和湮灭而总结出来的。
  微观世界的粒子具有双重属性粒子性和波动性。描述粒子的粒子性和波动性的双重属性,以及粒子的产生和消灭过程的基本理论是量子场论。量子场论和规范理论十分成功地描述了粒子及其相互作用。 1933年,狄拉克关于正电子存在的预言被证实,1936年安德森因此获得诺贝尔物理学奖。1955年塞格雷和钱伯林利用高能加速器发现了反质子,他们因此获1959年物理奖。第二年又有人发现了反质子。1959年王淦昌等人发现了反西格玛负超子。这些都为反物质的存在提供了证据。莱因斯等利用大型反应堆,经过3年的努力,终于在1956年直接探测到铀裂变过程中所产生的反中微子。他因此获 1995年物理学奖。到1968年,人们才探测到了来自太阳的中微子。 1947年鲍威尔利用自己发明的照相乳胶技术在宇宙线中找到了1934年汤川秀树提出的介子场理论中预言的介子。汤川秀树获1949年物理奖,鲍威尔获 1950年物理奖。到50年代末,基本粒子的数目已达30种。这些粒子绝大多数是从宇宙射线中发现的。自1951年费米首次发现共振态粒子以来,至80年代已发现的共振态粒子达300多种。
  所有的基本粒子都是共振态,共振态的发现其实已经揭开了基本粒子的秘密,即所有的基本粒子都是共振态.共振态分二类,一类是不稳定的,如强子类;另一类是稳定的,如电子.中子等.它门不容易发生自发衰变.不存在绝对稳定的基本粒子,如电子在一定的条件下也会堙灭(与正电子相遇时)。产生基本粒子的外因是物质波的交汇,交汇处形成波包.内因是交汇处发生了共振,客观表现为共振态--即基本粒子的产生.
  对于基本粒子是否不可分割的问题,通过近40年来大量实验实事表明至少强子是有内部结构的。1964年盖尔曼提出了夸克模型,认为介子是由夸克和反夸克所组成,重子是由三个夸克组成。他因此获1969年物理奖。1990年弗里德曼、肯德尔和泰勒因在粒子物理学夸克模型发展中的先驱性工作而获物理奖。1965年,费曼、施温格、朝永振一郎因在量子电动力学重整化和计算方法的贡献,对基本粒子物理学产生深远影响而获物理奖。温伯格和萨拉姆等以夸克模型为基础,完成了描述电磁相互作用和弱相互作用的弱电统一理论。他们因此而获1979年物理奖。目前统一场论的发展正向着把强相互作用统一起来的大统一理论和把引力统一进来的超统一理论前进。并且这种有关小宇宙的理论与大宇宙研究的结合,正在推进着宇宙学的进展。

    讲清楚基本粒子的问题之后,我们还需要特别说明的是,老子在这里我讲的最微小的物质,应当比我们目前已知的基本粒子还要小得多,为什么这么说呢?因为这是放之整个宇宙而该准的,是宇宙最基本的组成物质。接着,老子就着重说明了这种基本物质的表现特征:它们在上面的位置既不光明亮丽,处于下面的位置也阴暗隐晦,踪趾难寻但又延绵不绝,虽然不停的运动变化着,但却保持着无形无象的原始状态。这种没有形状的形状,既看不见它的起点,看不见它的终点。这些神奇微小的物质,这就是我们所说的先天真炁,这就是“道”的存在形式。能够驾驭这些先天真炁,就是修道有成的表现,就能够自由的纵横驰骋于宇宙天地之间。

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    ①夷:无色。

    ②希:无声。

    ③微:无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住""。这三个名词都是幽而不显的意思。

    ④致诘:诘,音ji(阳平),意为追问、究问、反问。致诘意为思议。

    ⑤一:本章的一指""

    ⑥徼:音jiao(上声)。清白、清晰、光明之意。

    ⑦昧:阴暗。

    ⑧绳绳:不清楚、纷芸不绝。

    ⑨无物:无形状的物,即""

    ⑩惚恍:若有若无,闪烁不定。

    ⑾有:指具体事物。

    ⑿古始:宇宙的原始,或""的初始。

    ⒀道纪:""的纲纪,即""的规律。

发表评论 评论 (2 个评论)

回复 钦风明月 2010-2-27 09:28
粒子是人们认识微观世界的阶段性成果,而不是最终结果。如果继续不断的在微观世界分下去,那么其极限一定是“无”。说它是先天真气也是可以的,因为先天真气与道同在。
回复 李辉 2010-3-25 09:54
我想请问“此三者不可致诘④,故混而为一⑤”中的“一”与“道生一,一生二,二生三”中的“一”都是指构成大道的“先天真炁”吗?

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GMT+8, 2018-10-20 10:18

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