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[转贴] [倡导]自然的老子____实用的道德经

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发表于 2007-5-6 14:59:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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[倡导]自然的老子____实用的<<道德经>>" b; G" l3 d4 V
       两千年多年的轮回,多少人和事被遗忘,多少悲欢离合被时间的黄沙所淹没!但老子的道德经能够在两千年后仍不能让人忘记的真正原因是什么?____是他直通人性的闪光的思想,是他的作品能够指导我们的生活,我们感到他有用,所以我们才学他!
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- T, I7 q2 q# Y  D       老子的书很难理解!但又很好被理解!关键的关键就是你持什么样的观点来看问题!例如:道可道,非常或恒道这个问题一样.我个人认为意义相差无几.可是有些人却说的头头是"道"我认为这样理解是毫无实际意义的,这样的人即使研究一辈子老子的学问,到头来一样是一无所得.
0 {" I# k0 N+ `2 o      我个人认为老子是以自然的方法为老师学习,以实用的目的写书,以朴实的真理昭示天下!以自然的方法学习的章句如"洼则盈和曲则直"他是从自然的现象中引申并得到道理的,又如他规劝人们如何"修身养性"又如他规劝帝王如何治理国家等等.他的目的是什么呢?是以"善"为目的的.他看到好的让我们学习!坏的让我们改正,至于他为什么能知道的那么多呢?原因是他多看,多学,多思的结果!无论您是领导,农民,学者,还是贪污犯老子和你的观点其实是一致的,您能体会到他的那一层,您就会明白他为什么会这样写!双向沟通!. B, G3 i/ v* R- M7 B4 C8 s
        倡导以自然的方法理解老子________以实用的角度实践<<道德经>>

评分

参与人数 1金钱 +10 收起 理由
延熹道人 + 10 原创好帖,加为精华!

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发表于 2007-5-9 18:57:08 | 显示全部楼层
高见!
发表于 2007-7-24 11:17:44 | 显示全部楼层
望云以为,看<老子>之书,不要以自己的看法认为自己已经了解了“老子”的思想,而没什么难的!( ?4 J8 f+ `. J$ r
      每个人都是从自己的角度来解读《道德经》,首先必须弄清楚自己的思想平台在哪里。: A. G$ B/ m# |# j  G! S
      比如,有人以修身为主来解读《道德经》,有人以治国为理念解读《道德经》,有人以为人处世为主来解读《道德经》,有人以“保障民德、悲天闵人”为基础解读《道德经》,有人以“人法地、地法天、天法道、道法自然”中探讨其“法”,力图靠近“法家思想”来解够《道德经》,有人以“我无为而民自化,长而不宰,为而不有”,提出“自由、民主、尊重、平等”等和西方相近德思想来解构《道德经》。
, a9 j0 \' Y' Y9 k4 i. Z$ ^, b     由于角度不同,所产生论述偏向也不同,从而各自关注重心也不同,如果认为在自己的角度已经很了解《道德经》了,那么往往就会忽视了其他的角度。# j+ g) p# D/ h& B; n1 S8 G
     从而,容易导致“只见片解”!
 楼主| 发表于 2007-8-29 23:09:16 | 显示全部楼层
请望云兄赐教!!!
张无屮 该用户已被删除
发表于 2007-9-1 10:37:48 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-9-10 19:56:18 | 显示全部楼层
张无中先生:您好?
0 K* r! d3 m. R4 p/ i0 l, |& ?您谈的这个问题很好!为老子研究拓展了新方向!希望您继续努力!
- }: o8 `7 f7 ?( w9 t7 E9 ]
" P, X$ ^7 B1 K2 S; Z/ o  h8 D[ 本帖最后由 马新峰 于 2007-9-10 07:58 PM 编辑 ]
发表于 2007-9-11 18:29:18 | 显示全部楼层
原帖由 临溪望云 于 2007-7-24 11:17 AM 发表 8 b- B7 ^2 z: x: }9 J
望云以为,看之书,不要以自己的看法认为自己已经了解了“老子”的思想,而没什么难的!
  s0 {. P' y; G4 \+ p      每个人都是从自己的角度来解读《道德经》,首先必须弄清楚自己的思想平台在哪里。
; x% O$ Y$ o8 {9 w4 b7 |: K      比如,有人以修身为主来解读 ...

4 p: L# C, s& {4 L4 ^1 R0 [
7 z5 u8 B! S+ t3 u! M$ b 我认为也是这样.道为一,一的包容性也应该体现在这里.
发表于 2007-9-23 20:59:16 | 显示全部楼层

."道德经医学"就是"自然医学".

哲学,同时,抓住"自然医学"来研究,以免"单单"陷入"玄理'之中.  r# @# t& c+ e8 \! Y
"道德经医学"就是"自然医学".
发表于 2007-9-24 11:47:30 | 显示全部楼层
“言有宗,事有君”,说话讲究要有根据,举例讲究符合客观实际。% z5 I5 x  s9 S, b0 Y3 q$ |
1 l, S* q2 Q! \
[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-9-24 11:52 AM 编辑 ]
发表于 2008-2-11 20:48:04 | 显示全部楼层
正确理解《道德经》并不是件容易的事,《道德经》的目的就是让我们了解世界的真实——道,从而教化人们,使人们的行为符合道——德。《道德经》所解答的也就是哲学的任务——认识世界,改造世界。它如同哲学一样,可以作为各个学科、各个方面的指导,具有广泛的应用价值。但要研究《道德经》必须要提高自己的思想境界,必须达到无欲无求的境界,才可能研究明白它。
发表于 2008-2-29 10:07:28 | 显示全部楼层
大家都很高深的$ `8 J7 [3 q, \$ \! X1 J. {

5 M& }9 {* o* ?! z& Z0 C我很汗颜的
发表于 2008-5-3 17:18:59 | 显示全部楼层
我倒,儿童读物,搞这么复杂?看来真是越老越糊涂了!
7 l0 W* i5 p% k8 P
$ V8 w7 r8 r% ]) c老先生们个个都高深莫测,真是老不死了!
+ x* D1 ?" f: `- U9 _' x( @1 c4 {7 Z  t$ N/ ^7 h- z$ [1 M# d- V4 f- M; A
我等鼠辈,看来还是哪凉快哪猫着去吧。
不争 该用户已被删除
发表于 2008-8-28 23:22:39 | 显示全部楼层
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发表于 2008-8-31 23:07:33 | 显示全部楼层
楼主的见解看似简单,实则深刻。纵观[道德经]所言之道如:从滴水穿石悟到“柔之胜刚,弱之胜强”;从“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;从“民不畏死,奈何以死惧之”;从“以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下”来了解天下大事等等,无不是源于老子对自然现象的理解和感悟。所以才有“道法自然”之论述。老子讲道也最不讲道, ,而老子最不讲道是因为道是变化之道,以“治国之道”为例,周朝初期和春秋战国时期不同,所以才有老子因孔子问礼而拙孔子的故事,而秦,汉,唐,宋乃至于今天都各不相同,其根本原因:事异时移也。所以道是与时俱进之道,道是顺应自然变化之道。是故才有“道可道,非常道;名可名,非常名”即可以称之为道的道,不是恒常不变之道;可以有名称之名[万物],不是恒常不变之名[万物]。[道德经]开篇老子就点明:道是变化之道,万物是变化之万物,继承了“易经”,“阴阳八卦”等道家先贤[变化]的哲学史观。。所以正象楼主所说无论人们今天如何解读[道德经],都应以自然的方法理解老子,因为[道德经]正是源于老子对天地万物自然现象的感悟。也只有这样,才能真正理解老子“吾言甚易知,甚易行”的感叹。
发表于 2009-1-4 23:28:21 | 显示全部楼层
语重心长话中肯,不弄玄虚意更真.
9 ]4 L: i, U8 m* @/ Y0 F' v若能有缘随道舞,便知自然是心声.
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-1-26 08:25:38 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-5 23:55:29 | 显示全部楼层
这是今晚看到的最有价值的文章了,呵呵,总算不虚此行啊!
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-2-10 13:00:03 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-16 00:51:11 | 显示全部楼层
那我想问下楼主# _5 O- x5 z  F0 P
善 修身是要学习 但是同样自然中的弱肉强食在哪/ T6 s& }" s% R, O9 ?0 D! R
参天大树的成长自然需要掠夺小树的营养
5 X' P" Y% Y% _( ]( `弱肉强食是算好 需要学习 还是坏 需要改正
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-3-23 15:27:48 | 显示全部楼层
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