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[转贴] [倡导]自然的老子____实用的道德经

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发表于 2007-5-6 14:59:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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[倡导]自然的老子____实用的<<道德经>>* [" t/ }  _2 X( ~) ]! N. q6 M
       两千年多年的轮回,多少人和事被遗忘,多少悲欢离合被时间的黄沙所淹没!但老子的道德经能够在两千年后仍不能让人忘记的真正原因是什么?____是他直通人性的闪光的思想,是他的作品能够指导我们的生活,我们感到他有用,所以我们才学他!1 h# i6 j0 J! c; E5 ?5 W

3 o6 Z2 {9 c7 H) A) F' U& P& f" X       老子的书很难理解!但又很好被理解!关键的关键就是你持什么样的观点来看问题!例如:道可道,非常或恒道这个问题一样.我个人认为意义相差无几.可是有些人却说的头头是"道"我认为这样理解是毫无实际意义的,这样的人即使研究一辈子老子的学问,到头来一样是一无所得.
( F) z) w  _/ |6 F( A+ a      我个人认为老子是以自然的方法为老师学习,以实用的目的写书,以朴实的真理昭示天下!以自然的方法学习的章句如"洼则盈和曲则直"他是从自然的现象中引申并得到道理的,又如他规劝人们如何"修身养性"又如他规劝帝王如何治理国家等等.他的目的是什么呢?是以"善"为目的的.他看到好的让我们学习!坏的让我们改正,至于他为什么能知道的那么多呢?原因是他多看,多学,多思的结果!无论您是领导,农民,学者,还是贪污犯老子和你的观点其实是一致的,您能体会到他的那一层,您就会明白他为什么会这样写!双向沟通!& I$ A8 p5 U" c$ o  D3 Q3 i8 |
        倡导以自然的方法理解老子________以实用的角度实践<<道德经>>

评分

参与人数 1金钱 +10 收起 理由
延熹道人 + 10 原创好帖,加为精华!

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发表于 2007-5-9 18:57:08 | 显示全部楼层
高见!
发表于 2007-7-24 11:17:44 | 显示全部楼层
望云以为,看<老子>之书,不要以自己的看法认为自己已经了解了“老子”的思想,而没什么难的!
' t( S+ M5 e( d. K. G: a6 x      每个人都是从自己的角度来解读《道德经》,首先必须弄清楚自己的思想平台在哪里。6 z7 j$ [2 _. b% X; Y
      比如,有人以修身为主来解读《道德经》,有人以治国为理念解读《道德经》,有人以为人处世为主来解读《道德经》,有人以“保障民德、悲天闵人”为基础解读《道德经》,有人以“人法地、地法天、天法道、道法自然”中探讨其“法”,力图靠近“法家思想”来解够《道德经》,有人以“我无为而民自化,长而不宰,为而不有”,提出“自由、民主、尊重、平等”等和西方相近德思想来解构《道德经》。
0 s7 G, |7 E' Y; G' e& }     由于角度不同,所产生论述偏向也不同,从而各自关注重心也不同,如果认为在自己的角度已经很了解《道德经》了,那么往往就会忽视了其他的角度。
. S/ p  n: N& F9 x& |' Y! c7 V7 g     从而,容易导致“只见片解”!
 楼主| 发表于 2007-8-29 23:09:16 | 显示全部楼层
请望云兄赐教!!!
张无屮 该用户已被删除
发表于 2007-9-1 10:37:48 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-9-10 19:56:18 | 显示全部楼层
张无中先生:您好?1 q+ I$ [2 O1 P6 e
您谈的这个问题很好!为老子研究拓展了新方向!希望您继续努力!/ D8 x9 G! U  N

( ?' n; \' A& v. b* E& @[ 本帖最后由 马新峰 于 2007-9-10 07:58 PM 编辑 ]
发表于 2007-9-11 18:29:18 | 显示全部楼层
原帖由 临溪望云 于 2007-7-24 11:17 AM 发表 : V& H, B  F* R) U
望云以为,看之书,不要以自己的看法认为自己已经了解了“老子”的思想,而没什么难的!* a# j8 v& w6 x& w2 h
      每个人都是从自己的角度来解读《道德经》,首先必须弄清楚自己的思想平台在哪里。
4 Z* T$ y, U1 z# m7 w% p6 }8 i      比如,有人以修身为主来解读 ...

8 g! E- T6 _3 u% K5 T. x- u; ]" b) X) c: b+ R4 J, k
我认为也是这样.道为一,一的包容性也应该体现在这里.
发表于 2007-9-23 20:59:16 | 显示全部楼层

."道德经医学"就是"自然医学".

哲学,同时,抓住"自然医学"来研究,以免"单单"陷入"玄理'之中.7 I9 E8 H0 L  E) _. {
"道德经医学"就是"自然医学".
发表于 2007-9-24 11:47:30 | 显示全部楼层
“言有宗,事有君”,说话讲究要有根据,举例讲究符合客观实际。
1 _+ P% k: \: b4 I$ a; L7 _3 h& T' T9 [) G0 x$ u" t
[ 本帖最后由 袁育才 于 2007-9-24 11:52 AM 编辑 ]
发表于 2008-2-11 20:48:04 | 显示全部楼层
正确理解《道德经》并不是件容易的事,《道德经》的目的就是让我们了解世界的真实——道,从而教化人们,使人们的行为符合道——德。《道德经》所解答的也就是哲学的任务——认识世界,改造世界。它如同哲学一样,可以作为各个学科、各个方面的指导,具有广泛的应用价值。但要研究《道德经》必须要提高自己的思想境界,必须达到无欲无求的境界,才可能研究明白它。
发表于 2008-2-29 10:07:28 | 显示全部楼层
大家都很高深的
9 g. R& k8 o3 `6 S* z8 m' _4 E) a
我很汗颜的
发表于 2008-5-3 17:18:59 | 显示全部楼层
我倒,儿童读物,搞这么复杂?看来真是越老越糊涂了!, I7 t8 L5 g& q! ?

% w3 }8 C! S$ R; t' O" y老先生们个个都高深莫测,真是老不死了!! W4 h% Z) M2 Z: x6 x( Q
, H# q8 `: L* A# J" S$ }
我等鼠辈,看来还是哪凉快哪猫着去吧。
不争 该用户已被删除
发表于 2008-8-28 23:22:39 | 显示全部楼层
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发表于 2008-8-31 23:07:33 | 显示全部楼层
楼主的见解看似简单,实则深刻。纵观[道德经]所言之道如:从滴水穿石悟到“柔之胜刚,弱之胜强”;从“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;从“民不畏死,奈何以死惧之”;从“以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下”来了解天下大事等等,无不是源于老子对自然现象的理解和感悟。所以才有“道法自然”之论述。老子讲道也最不讲道, ,而老子最不讲道是因为道是变化之道,以“治国之道”为例,周朝初期和春秋战国时期不同,所以才有老子因孔子问礼而拙孔子的故事,而秦,汉,唐,宋乃至于今天都各不相同,其根本原因:事异时移也。所以道是与时俱进之道,道是顺应自然变化之道。是故才有“道可道,非常道;名可名,非常名”即可以称之为道的道,不是恒常不变之道;可以有名称之名[万物],不是恒常不变之名[万物]。[道德经]开篇老子就点明:道是变化之道,万物是变化之万物,继承了“易经”,“阴阳八卦”等道家先贤[变化]的哲学史观。。所以正象楼主所说无论人们今天如何解读[道德经],都应以自然的方法理解老子,因为[道德经]正是源于老子对天地万物自然现象的感悟。也只有这样,才能真正理解老子“吾言甚易知,甚易行”的感叹。
发表于 2009-1-4 23:28:21 | 显示全部楼层
语重心长话中肯,不弄玄虚意更真.
3 M7 ?: G9 D, S/ _- X若能有缘随道舞,便知自然是心声.
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-1-26 08:25:38 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-5 23:55:29 | 显示全部楼层
这是今晚看到的最有价值的文章了,呵呵,总算不虚此行啊!
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-2-10 13:00:03 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-16 00:51:11 | 显示全部楼层
那我想问下楼主
7 e9 ~* O  l$ r6 X: T# D$ ?- d+ q善 修身是要学习 但是同样自然中的弱肉强食在哪- ~3 t* I6 o) m
参天大树的成长自然需要掠夺小树的营养
8 O1 E+ g7 E8 @, z弱肉强食是算好 需要学习 还是坏 需要改正
dajingshen 该用户已被删除
发表于 2009-3-23 15:27:48 | 显示全部楼层
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