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[原创] 论老子道学文化(二)“问《道》“

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发表于 2017-6-23 10:49:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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接上一篇“论老子道学文化(一)”
二、学术论文“问《道》”
何为“道”?我们得向谁问?
“道”是在春秋时期,圣人老子定意的一种学术,当然是向老子问。我们虔诚的一起来向老子问一问“道”
    那老子是怎么说“道”的呢?
老子的《道德经》有两个章节,对“道”有详细的描述。
第二十五章:
,强 ,强
以本人对《易经》及河图·洛书研究后的拙见来解释一下这段话的意思:
有物混成先天地生”:在没有天地之前,宇宙空间里,生成了一种由无数元素组成的物质,处于混沌状态。
寂兮寥兮 ,独立而”:整个宇宙都是空虚、寂静,清静到极点,毫无一点声色;遵循自己的规律,不受任何外力的影响。
周行而不殆 ,可以为天地母”:按照规律一直运行,永运不会消失,这种物质及规律就是生出天地的母亲。
吾不知其名强字之曰道强为之名曰大”:我不知道它的名字,勉强给它安上一个字,叫“道”,勉强给它安上一个名,叫“大”。
大曰逝逝曰远远曰反”:你说它大呢,但它已经成为了过去,并且过去了很久很久,无法用数量来计算离现在有多远,远到了极点,现在人类只能通过观察天和地,反着去探寻了。
  “故道大天大,地大,人亦大”:因而证明“道”很大、天很大、地很大、人也大。
域中有四大,而人居其一焉”:宇宙中有这四大,而人也是相当大的,甚至可以说人是排在第一大。因为人既是一种“道”的载体,同时“道”是要通过人来转化成“德”,所以人可以排在第一。
人法地,地法天,天法道道法自然”:但人类只能在土地上才能生存,“地”要依靠天才能养育人类及其它物种,“天”是遵循“道”而运行,“道”是表现在大自然身上。所以人又排在四个大当中的,最小的一个。
     这一章是告诉我们,什么是“道”及整个宇宙是由天地人组成,还很全面的介绍了“道”和天地人与大自然的关系。
《道德经》的开篇第一章,介绍了人类应怎样去学这个“道”,原文是:
道可道,非常道”:“道”是可以拿来说清楚、说明白的,但它不是平平常常的“道”。
名可名,非常名”:你也可以给它安上名字,但不是像我们平平常常的名字,指某物就是某物。
无名天地之始”:“道”没有名字之前,是天地的开始,是没有天地之前。
有名万物之母”:给它安上名字,叫“道”。这个“道”是指伴随天地形成并伴随万事万物的“道”,万事万物都存有“道”的基因。
故常无”:因此我们平常找不到天地形成之前的“道”。
欲以观其妙”:于是人类只能把它设为一门深奥的学问,慢慢的去观察,去探索。
常有”:万事万物都有“道”的基因,所以“道”无处不在。
欲以观其徼”: 人类只能以万事万物,错综复杂的变化规律中,去求取它永恒不变的定律。
此两者”:指天地形成之前的“道”,与天地形成之后的“道”。
同出而异名”:指天地形成之后的“道”,是天地形成之前的“道”的延伸,是同出于天地之始,而又分为天地之前与天地之后的两种“道”。
同谓之玄”都是两种非常深奥的学问。
玄之又玄”:这两种学问,都是深奥无比。
众妙之门 ”但观察这两种“道”的运行规律,是打开各门学术的必经之门。
那在哪里能观察到“道”呢?在二十五章已经讲过“道”是表现在大自然身上,所以不管是什么学问都是先从观察大自然开始,还要反复去对照大自然。
  
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好论老子道学文化
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