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楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

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 楼主| 发表于 2015-2-28 15:48:43 | 显示全部楼层
人类生存  域于域中
3 B+ z- }9 L  }# w4 T6 `

2 B2 e$ L6 ?; e$ G* n
任喜全
+ l$ g9 n1 S" @" g
    地球人亦好,外星人亦罢,人类生存,域于域中。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。人类切不可狂妄自大,无法无天。
. G' @& g0 K# N3 R
 楼主| 发表于 2015-3-7 10:48:54 | 显示全部楼层
读《老子》
( l( j" Z7 F2 X8 u9 y: j
' G  B5 i' I6 A
任喜全
7 h0 W2 j" J2 B3 p- s. p
第二十六章

# J; O6 B# o; s  _" h; C) \8 D4 i: J0 j    《老子》曰:“重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”4 V; T* x+ S/ B+ F( n9 g8 @  S4 S
    天下之物,或飞或翔,或游或泳,或走或爬,或言或语,或呼或叫,或嘶或鸣,或聚或散,或荣或枯,或生或死。
3 C6 v" p: ~" c6 g8 o    地重物轻,重为轻根,地静物躁,静为躁君,轻不失本,躁不失君,轻重自然,躁静平常,因此圣人以地为舆,厚德载物,终日行不缺少辎重。终日行意味着行而不停,日复一日,年复一年。! O1 W$ l$ ?1 X8 k+ V3 {
    而今天下,以人为本,地上人多,山中兽少,林中鸟少,海中鱼少,物种锐减,以地为舆,终日行缺少辎重。
! h1 a7 T$ [, \+ O; \; c/ E' ^* |    “重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。“《老子》话锋一转曰,”虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”; w7 W! P2 ?6 c
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:12:24 | 显示全部楼层
虽智大迷

# e# N8 J6 s% B- A/ \2 Y. p7 l8 B% N. h, W
任喜全
1 H9 Q( F+ h6 Y5 m$ a
    善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反相成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。5 L) B# {. e6 t
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:24:05 | 显示全部楼层
善行无辙迹

& }' t/ h- W' f5 o$ V
& _- t7 ?" W$ A3 b0 T' P( v$ f# H
任喜全

9 T9 ~! ]) M  [/ e. v
天地之行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?

( e: h3 p! K$ f
 楼主| 发表于 2015-3-12 18:16:58 | 显示全部楼层
善数不用筹策

4 Q1 u) c9 Z! O, p, N. X2 B+ F! q, k5 ?
任喜全

6 M( ?! c( v1 U9 M' n) U+ S
善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?

0 K- b. A0 r  G4 t7 ?  |% o
 楼主| 发表于 2015-3-13 11:03:51 | 显示全部楼层
读,《老子》

  n, O7 ]; J3 m0 z$ z$ p0 p# s" G$ x
# Y* x$ l' f  X$ R3 e  u& u
任喜全
( q+ Q- Y' @, {! \- {
第二十七章

1 D5 z/ I3 t, D, s3 V    《老子》曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,是以圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”# @4 R! T9 H- U4 @1 o! U
    善行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?善言,古今通,终始同,何瑕谪之有?善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?天地相合,其机不可开,善闭无关键;人物相连,其缘不可解,善结无绳约。4 A* e1 ?/ s5 \8 E: z) G8 t. O9 h
    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,因此圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。无弃无离,生死相依。善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反形成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。
* J* K. y2 ?$ b& d  e
 楼主| 发表于 2015-3-14 16:00:21 | 显示全部楼层
无法无天  必遭天杀
7 J$ d% l2 m: V" x$ }

6 r3 |# y/ \5 d7 S) y, G
任喜全
- B  G' p/ x9 {( J8 b7 s
    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天下不听老子言,为所欲为,狂妄自大,无法无天,必遭天杀。
1 R2 J$ l2 [7 K) t: k- @
 楼主| 发表于 2015-3-15 08:51:27 | 显示全部楼层
读《老子》

! t9 p* ~; ]$ l( `" ^
( K. R" N9 C& l- b
任喜全
3 e! S7 @1 u4 t# {+ S8 }
《老子》之书,莫道高深,读之自然,自然而了。

0 O/ d0 O% x9 ?% J3 L9 C- W
自然五千言
1 q) n+ Q) B( q. l
任喜全

/ G9 V! ^4 Y' k
老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。

% ^7 b) E* g! t3 V8 H# Q* X
 楼主| 发表于 2015-3-22 16:16:29 | 显示全部楼层
读《老子》

3 z% g& w0 m2 a% F0 p: Z* i
6 j' v. l; v9 H1 Z% n* K' Q
任喜全
$ r/ x2 S, c. ^2 U6 R$ X
第二十九章
% ]0 F8 B$ x0 ^! {5 V/ Z2 I
    《老子》曰:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,是以圣人去甚去奢去泰。”& O# m  m& b! ]3 F" T+ d+ X
    将欲取天下而为这为那,老子见其不得已。为这为那,无休无止,愈为而愈有事,愈有事而愈不能取天下。天下之器,无为而成,一灵以神,不可为,为者败之,执者失之。天下愈为愈败。工业革命后,大费厚亡,物种锐减,天下速败。6 I! F0 E+ ~. C* W- |# s
    不为何败?不执何失?不为故无为,无为而无不为。“意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣味便减矣”。圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。! F6 {. o9 X7 Z& g+ f
    风吹树摇,水流物漂,禽飞兽走,或行或随,熊经鸟申,或嘘或吹,物或强亦好或赢亦罢,或挫亦好或隳亦罢,一任自然而已,因此圣人去甚去奢去泰。物如此,众人岂可污染环境破坏生态?岂可甚奢泰?
! ^  L3 t& U9 k& r  f0 p
 楼主| 发表于 2015-3-25 19:54:15 | 显示全部楼层
言有宗 事有君
) W- q5 V- c% w. d5 e

" b! ]3 |( e7 U7 Z6 m
任喜全
. p' ~6 e# v+ n5 x
    言有宗,事有君。不言为言宗,无为为事君。# {" L- Q8 X9 V
    言有宗,事有君。非言者知,不言者知;非为者能,无为者能。
. a2 g1 [: ~% \. S$ |' X/ b/ X/ D
 楼主| 发表于 2015-3-25 20:45:29 | 显示全部楼层
请你阅兵

3 [  ~+ j8 k0 Y, E+ F; P
2 F3 m+ Y5 L& }
任喜全
" A) k* X6 W2 G8 V- w
    兵,善之果。兵,不祥之器。请你阅兵。( _, p$ o3 G. ]0 U8 _
大军之后必有凶年

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任喜全

+ }0 V! b4 K5 J    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”此言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?
* ^8 L% x9 N' m" o
读《老子》

7 |3 P% p# ?, f( ^- b% c2 u7 Y
任喜全
8 @- n/ G: I: I# a/ a# I
第三十章
9 |5 w  _$ W# E3 L) n+ d
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”
. }/ H9 Q9 n3 ]& [) [. G  Y    以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。以兵强天下不善,不以兵强天下善。善有果而已,不以取强。兵,善之果。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,归根结蒂果而勿强。以兵强天下之事好还,大军必大费,兵强(大)便衰。兵强便衰犹物壮便老。物壮便老,是谓不道,不道早已。2 d% k9 b, b: U9 n: e# p; E
第三十一章

# T0 r* n; J7 F) L) `3 E    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。”% x( ?9 s7 x# ^
    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。
/ _) P5 @' P- U) \" ?& }1 A9 Y    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。地球由西向东自转。君子居在于天下,用兵在于除害,故君子居则贵左,用兵则贵右。天下,君子之器。兵,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上(排除隹兵),勿美。若美之,则是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。
$ v9 C" n, C8 a* n' R& ^1 f: C7 M: t% S, t3 [* e5 y4 ^" L2 i

; e( L5 [9 ~( @
 楼主| 发表于 2015-4-1 16:17:06 | 显示全部楼层
读《老子》
7 v5 S7 _  d" w1 O1 {
5 F6 d! W+ E) F3 J' K" O* t8 a5 |
任喜全

8 V0 }  l* t* m% I/ ~& t, y# ^* ?
第三十二章
: S; P0 X# K( R7 Y& F
    《老子》曰:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。”
/ q+ X0 ^3 I2 D! o# B2 @3 }    简亦朴,俭亦朴,无名亦朴,简朴,俭朴,无名之朴。无名之朴不可称大,故谓之小。! S; M0 I2 N# _9 F: {
    道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守无名之朴,万物将自然陈列。天地相合以降甘露,民莫之令而自然均平。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。川谷归江海,天下归道。
) m* J, S- ]  P: @" F- X
5 `5 j* i/ t5 H' q# k: q8 j' p
 楼主| 发表于 2015-4-1 19:12:29 | 显示全部楼层
读《老子》

/ T+ m* J" N4 E4 I; T7 `$ s+ T) `$ i. \! ^
任喜全
( X4 Q: A4 s- {% k
第三十三章

7 l9 P, v2 f5 t8 t# K0 o5 I    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”
( [1 N1 c  C& K/ b+ ~) B- E    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。
9 h4 v) K( |6 u# P  ^! C2 E9 @    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。) ^3 L* O) l' T3 k! B
 楼主| 发表于 2015-4-5 17:23:25 | 显示全部楼层
老子言甚易知
9 B9 y% X. t7 @+ g1 f$ G

6 u6 [. a4 p! Y
任喜全
$ G7 @0 L) h2 x+ g% n
老子言所以甚易知者,以其言自然,故甚易知。

- k$ v# Q, _: q# f/ P2 \
老子笔下的圣人

* F" J. _  C1 s* d0 f1 ^5 M
任喜全
& c* X* K9 l3 P$ |' H
老子笔下的圣人是自然的化身,正是老子自己的化身。

( Z0 Y! n; x3 b) ~
 楼主| 发表于 2015-4-12 19:13:46 | 显示全部楼层
读《老子》
6 W0 p/ o; ~- O( `) m. a! S

: D3 _! Q, ]; a  R9 J
任喜全
7 B, R' `3 o( Q1 a" h- d6 G
第三十四章

3 R! v# z7 Q5 Q    《老子》曰:“大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。以其终不为大,故能成其大。”
5 C; R8 n; `* k. f" Z    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大。" j; ^# s8 k( C3 |! x
第三十五章

7 l0 O, u& S5 v2 R    《老子》曰:“执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”
" H6 V& P- U; |5 S    昼夜回转,四季更替,大象无形。: I2 X; T6 A' W2 P6 D
    执大象,天下往,往而不害,安平太。地巡于天,天行于道,昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年。% w( I: b( a* m8 D/ P6 T
    乐与饵,过客止。其止而有终,受用非不穷。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。所谓用之不足既,便是用之无止境。
: o& F! d8 _  y" e; D
$ E( v! T7 |. f, m4 D  Z
 楼主| 发表于 2015-4-13 11:08:11 | 显示全部楼层
无间生间 间入无间
+ z5 W& y, n) N9 w- v
  B" Z* y) b' P6 U
任喜全
6 I+ B+ Y$ ?9 L$ T( C
一出无有,无有入无间——无间生间,间入无间。

3 ~, u  p! [  N& U0 `
 楼主| 发表于 2015-4-17 18:59:22 | 显示全部楼层
读《老子》

. J! X! d: b! j: S: m' W3 l
4 O7 r1 }# E4 \/ z0 o
任喜全

7 Q3 C+ _" ?% p' c* {$ |2 C( f. J# ^
第四十三章
; K7 a6 }" ~) w! i; Q( d
    《老子》曰:“天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”
: C1 k/ @7 K: [2 J2 c
    何为天下之至柔?天下莫柔弱于水,故水为天下之至柔。何为天下之至坚?天地之间虚而不实,故地为天下之至坚。何无间?一无间。
! Q/ [, y" A  u/ \! s; i
    长江滚滚如万马奔腾,黄河滔滔似万马驰骋。水奔腾山谷,驰骋原野。天下之至柔驰骋天下之至坚,生命起源,万物生长。

4 v: W$ n7 S, d* l( s8 Q  b% _
    一出无有,无有入无间,星空璀璨,世界缤纷。
, L! z( R, c& D9 V1 J! N: s
    天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,老子曰“吾是以知无为之有益”。天下繁盛,无为而成;世界缤纷,无为而无不为。
' T; `6 U$ s8 W$ a
    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不言之教,无为之益,天下希及之。

+ \0 c+ c$ {7 e4 z2 V
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:27:48 | 显示全部楼层
身与货孰多

. T4 d. j% U" q( S* y1 H% k% ~8 A5 G
任喜全

# [5 }! H, i6 h* E: I. i    身与货孰多?其答案岂非明朗得很?一人一身,而身外之货,存款、现金,房子、车子,金币、银币,玉器、瓷器,日用品、非日用品,不一而足。天下两袖清风者,又有几何?
2 ]. \0 n7 q( E9 [0 f' ]2 d( _
得与亡孰病

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任喜全

+ t& z  T6 T5 G! k
肆意捕捞,大海鱼亡。得与亡孰病?

# C+ q# G/ I! M% _. m
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:53:02 | 显示全部楼层
读《老子》

+ T2 c8 N: P, p% G" d( ?+ ^0 _
7 V: Q& v  E, k; o
任喜全
6 C4 \8 S; P# H3 z
第四十四章

# z+ \" k4 U! Z7 L; C    《老子》曰:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
& U5 F8 `" X: o$ ?- g6 c' f( P    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其答案岂非明朗得很?* }- x+ ?: ^0 S1 h! L7 _
    天下追名逐利,逞强好胜,骄奢淫逸,名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达,花天酒地一掷千金,觥筹交错一餐万费。甚爱必大费,多藏必厚亡。大费厚亡,天下速败。+ P, v$ {0 @( c! \0 x6 p
    物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,因此人知足不辱。名亦既有,亦将知止;利亦既有,亦将知止;为亦既有,亦将知止。知足不辱,知止不殆,可以长久。蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流。
- d) C. p4 {$ \7 q9 Z) `1 i! K
 楼主| 发表于 2015-4-26 18:37:53 | 显示全部楼层
将恐
8 l' |) Q' h4 V* J
任喜全

% V* W5 @. l' e: J" M
/ c6 d  x, h5 D& U# i& W    《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。
+ f7 ^) h' ^2 ~% s  L$ i- Y: A& Z1 p/ m1 J
天下有道却走马以粪
  B% j+ n% H- j4 `" {  X
任喜全
% u1 t  W4 A0 Q2 Q+ u4 e) F- d
    《老子》“天下有道却走马以粪”之言,天下“天下有道,却走马以粪”之读。
4 @2 ~0 b  {& \0 i% i! ]1 m( l    甲说:“卢浮宫有难得之货《蒙娜丽莎》。”乙说:“卢浮宫有难得之货,《蒙娜丽莎》。”孰病?9 b  `8 u* _3 e3 r9 i  `) Q
    天下有道却走马以粪。此话怎讲?此话就是说,却走马以粪,天下有此道。
2 a, h4 u1 ^- ^
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