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[宣传] 《德道经》修身联

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发表于 2014-8-16 17:09:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 周耕玉 于 2014-8-17 18:56 编辑 4 i% J9 l0 A# i7 u; ~. p( s/ I

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《德道经》修身联
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, K0 Y- E+ S+ G+ Z( W* a6 m( g* Y# t藥神舞酒,逝污取炁升愛發;
天道用中,含德歸根注昆成。
效用:本修身联仅是德道经这不竭井泉里的一碗水,映射了《德道经》的一个状态。本联对《德道经》进行了一个提炼,具有德道经的一些功效,如道炁临身,修爻补漏,通经舒脉,玄明五脏,开慧益智,复兴道德。常用此联,有利于进入德道经,与太上居,同老子谋,体察德道经的能量源。
作联:本联按数字串对联的格式编撰。上联音定,按13594577328的习惯音来编联,同时兼顾《老子德道经》正文和易道、法道文化等内容;下联类定,用《老子德道经》章名编排。属肝仁木,下联用昆成的肺义金来对。上联为心火,下联用道注为膀胱水来对。下联用中取坎卦中间的阳爻与火链接,以金水分形,形成乾坤,转先天而用,重归人即是神的本来面貌。
释联:通晓对联意蕴,需内求,破外求之局限,清内求之障蔽,损外求识神之恶邪魔,益内求丹元本元之善正德,开右脑慧性,促大脑皮层有序化,做到爲學者日益,聞道者日損;損之又損,以至於无爲,忠信厚实地实践,促慧智同运,尊生命客观规律,方能无爲而无不爲執一以爲天下牧
    下联易解,上联难解,所以重释上联。不但是狭义上有质有形的,也可以是广义的,即有质无形的、无质有形的和无质无形的。凡是能够提升人体先天之炁和后天之气的,或有正能量的,或能增强经络系统、脉道系统和丹窍系统的,或强化能量获得九途径的,或有利于魂魄转阳和三尸九虫转化的等具有正向作用的,都是广义的是谷物精华与水的结合体,承载着天德地炁,易与有质无形水融通,除有德道经水的所有性质外,更能通经入脉融丹窍,可正善治,事善能,蹱善時,无为而顺玄水动。舞酒就是把酒这个兑火革卦的第四爻改变,舞成水火既济卦,把真活子和类活子等内药回,以虎无所昔其蚤,益生而久续。发挥心神对魂魄的正向引导作用,得天德之药养之,涤阴转阳,改造魂魄。污的范围广,如身体的有形毒素为污,不利于胎婴养虚的为污,让魂魄转阴的为污,让三尸九虫无转化的为污,不利于先天慧识与后天智识沟通的为污,屏蔽大脑核心层和质层发挥的为污,只利于阴我之心和阴意发挥的为污,不遵从一元象数理气的为污。相对,人体逝污后,留下的才能有,方有正向的空,才能接近浴神浴得一以盈,方能有天地之根,方可库储,才为有室之用也逝污清浊取炁补能舞酒需先开穴通脉,而后清浊逝污。凡是耗损中气的都可以看作逝污主要是通过見素抱樸,少私而寡欲来实现。取炁主要是通过中氣以爲和来实现。逝污取炁就是去故就新,需从阴五行中摆脱出来,去掉阴我之故之污,获先天徳一之炁,得阳五行,要知白守黑,淳德归一,复归于道,需圖難於其易也,爲大於其細也,通过善執生者,经自生益生化生的路径,达到修之身,其德乃真的目的。为达此目的,需用慈爱来生发,以药为工具,以逝污取炁为手段,以尊道贵德为依归。用爱强化元木炁这个胎光真魂,培植真我真神君临内身国。
    上联以为中心词,用爱来取炁逝污,变爻而既济,复归德一道O。下联以为中心词,把灌注的重点放在黑中之黑上以转白,在阴中之阴里以转阳,用阳性五德能量灌注、滋养、再造七魄而制隂魂。用慈爱之心和言行中和后,获先天之炁,接近德的状态而入道。灌注爱,用天道中的阳土克制疏注肾中阴水,递进阴我阳我真我而神明,产生自性大光明,从而步入众妙之门。上联为人道,当污比炁少时,用人自身的平衡力就可以逝污取炁,即损不足而奉有餘,是人之道,爲而弗爭。下联为天道(歸根为地道,地道可看成天道的一部分,天地承载人、濡养人、提升人、精炼人、归化人),当污比炁多,无法单用人体的平衡力来逝污取炁,需向天地借力,而损有餘而益不足,是天之道,利而不害。通过联通天道、人道和地道,综合应用损益方法,达到天人合一状态。融通上下联,需先从藥神开始,正心壮己,尊道帮人,在正态时空中修心修性修命化因。运化对联,要形动修经,灵动修脉,神动修线,慧定修窍,珍惜肉身,尊缘惜时,方能修行转运,爲之於其未有也,治之於其未亂也。使用对联,要虚心实腹,转后天入先天,方其德乃真,才天德养神,地炁养形,精炁神抱元为一,德治道治身国,修炼身这载道之具、成道之器,让性与命、显身与隐身昆成,归一德身,成己成人。
   上下联各11字,“11”可为2条曲线,可看成一个太极图,即一对阴阳鱼,2个太极球分在左右手,合一个对联的太极球。 “1359”合数为“18”,为阴阳的后天倍数,对应《含德》章;“4577328”合数为“36”,为四象主形理形的后天倍数,对应《知病》章;单比合数为“54”,催动后天系统的变化,对应《无不为》章。寓意为:若圣人一样知病,如婴儿一样含德,我们就可以无不为183654均为9的倍数,与《德道经》9×9=81章,9的倍数一致,寓意为,发挥有为的作用来催动后天,开发先天,方有長生久視之道也
用联:1、太极驭手:念诵前可书画、旋转和揉拉太极,念诵(可默念)对联时慢速移动双手。藥神舞酒 逝污取炁升愛發,用右手由右往左念诵,念诵时观想由太极图进到旋极图。上联念诵结束,左右手指基本相连;天道用中 含德歸根注昆成用左手由左往右念诵,念诵时观想由道图进到德图。下联念诵结束,左右手即合成太极图拳形,可为太极球。此左右念诵可在行礼前进行,亦可在行礼后进行,一般进入下面2苍龙舞身。         
    2、苍龙舞身:本念诵法根据光音观心念诵法(或阳光诵读法)和太极修身而设置,念诵前按居善地,心善潚,予善信要求来调心调形调息,才可虛而不淈,蹱而俞出。在一金针时连通天门和昔肌,可天炁降浆奖,降浆奖,降浆奖,降浆奖;地炁昇渗生,昇渗生,昇渗生,昇渗生,分别在上中下三丹田和阴跷停留,同步观想德光在身体内外运动,一次完成。运用道德的上善属性及象数理气来诵读,按恭熟忘合灵的要求念诵,以从心入性,从德入道,开慧益智。达到一个要求就算完成一次念诵,多次积累,方用之不可既也。如诵读前应给老子三鞠躬,观想自身虚影入天道,天光进入百合,连通阴跷,放大《德道经》目录,涌出德道经的灵气萦绕周身等。上下联以用左右手同时指引念诵为佳,念诵时可观想太极球或道光德能在所观想涵盖的段位中随字跳动、扩大和缩小,身体做S形前后和左右运动。随脊柱上行,循中脉下行。上行下行以向内观光的运动为主,手引导为辅,手随光动,光引手随。念诵时要一气呵成,方爲天下谿,能恆德不離
     方法药神舞酒逝污取炁由上往下念。循中脉,在上丹田,在中丹田,在下丹田,在下丹田到阴跷穴到骶骨、尾骨,随脊柱上升至泥丸宫,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;在上丹田,在中丹田,在下丹田,在下丹田到阴跷穴到骶骨、尾骨,随脊柱上升至泥丸宫,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提,又随中脉下降到下丹田。升爱发循中脉由下往上念,在腰椎,在胸椎,在颈椎。念时,双手托起太极球,照耀全身,可随中脉由上往下送入阴跷穴,也可送入天心。上联可只用右手指引念诵。前2次中,念后随中脉下降到下丹田底部。天道用中含德归根由下往上念,在下丹田经阴跷穴、骶骨前,尾骨前、尾骨底,入尾骨、升到骶骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;在腰椎,在胸椎,在颈椎,并上升到上丹田,又随中脉下降到下丹田的底部;在下丹田经阴跷穴、骶骨前,尾骨前、尾骨底,入尾骨、升至骶骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;在腰椎,在胸椎,在颈椎,并上升到上丹田。注昆成循中脉由上往下念,在上丹田,并旋转一圈后往下,在中丹田,在下丹田,并放松肛肌和昔肌,双掌照着下丹田,经阴跷穴到骶骨、尾骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,随脊柱上升至泥丸宫,接由上往下开天门,由下往上开天门;由下往上开昔肌,双中指指腹随昔肌收缩向上移动。方法是按泰卦设置,为本念诵的基础和常用的方法,宜多次重复,慢速为佳,每念一字,字稍放大而光雾。同步观想太极球在泥丸宫、脊柱和尾闾血上的运动,并观想将天门和阴跷打通。念诵结束,收炁到下丹田,让地炁进入体内,真气交合融化,滋养形体命身和体内众生,以无爲之有益
    方法在上丹田上部、在上丹田中央、在上丹田下部、在中丹田上部、在中丹田中央、在中丹田下部、在下丹田上部、在下丹田中央、在下丹田下部往上覆盖下丹田,其他的依次类推。念时,双手合拢, 抱着太极球,后进入阴跷穴,随脊柱由下往上进入百会穴,也可送入地心。念诵第3时,双手即合成太极拳形,为行礼作准备。下联可用左手指引念诵,慢速为佳。
    方法:按乾元亨利贞的方式,藥神舞酒 逝污取炁在骨盆八方,在正前方逆时针行进,升愛發由下往上为尾骶腰椎、胸椎和颈椎至泥丸宫,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩。天道用中 含德歸根在骨盆八方在正前方顺时针行进,注昆成由泥丸宫经颈椎、胸椎到腰骶尾椎。藥神舞酒'可在泥丸宫顺时针旋转4圈,逝污取炁升愛發天道用中含德歸根分别在颈椎停顿3次,在胸椎停顿6次,在腰椎停顿3次,在骶椎和尾椎停顿3次,注昆成在尾闾穴处顺时针旋转3圈。反之(由下向上行,逆时针旋转)亦然。藥神舞酒,逝污取炁升愛發;天道用中,含德歸根注昆成也可从12胸椎开始上升至第一颈椎,在泥丸宫正旋,反之在尾闾穴反旋。配合快速激昂五行音乐,快速念诵为佳。方法是带脉功,可根据需要在其他带脉如头部、手脚部、腰部等上旋转,中速为佳。
    方法:念诵(可默念)藥神,双手从照着下腹腔展开,呼气放肛松昔肌,中指腹微微指引昔肌收缩(可感昔肌跳动,以调训白虎),将地炁吸入体内。舞酒、逝污取炁,双手掌分别在下丹田和中丹田微微转动,手掌的转动由中指腹指引。升愛,双手掌由中丹田上缘上升到鼻眼处,,双手掌根在百会穴上方,做成倒字,有敞开天门纳天德的意念。天道双掌根在头顶上(超过头顶表示,在下丹田表示)方用力合掌,提肛收昔肌,用意念吸纳天德经天门入体内。用中、含德,边下降边逆腹式吸气提肛收昔肌吞津,缓慢经过上丹田和中丹田。歸根,在下丹田上缘,双手掌根与阴跷昔肌最近时,相互吸引的距离最短,力量最大。在时瞬间放开双掌,放松昔肌,在时双掌静静地照着下丹田,缓慢地把丝丝地炁坤直接全面整体地注入下丹田,在下丹田汇聚旋转,营养弥补五脏不足,让命体和性体同成而成就金身。非匀速的慢速念诵为宜,每念一字,光气在体内运行。方法在叩谢道恩前做1-3次,晨起入厕前做3次,效果佳。最后结束时,挫热双手掌,空心拳拍肾时,每拍一次可感灵光传至全身。前面的是动,是准备和过程,后注昆成是静,是目的和结果,是刹那定。
    方法:力量从阴跷开始,中指腹指引,前脚掌配合用力,眼仰视,双手掌心朝上,声音从下丹田发出,在中丹田、上丹田共鸣,穿透苍穹入天心,在道界祖师处报到。手很快下降,双手掌心朝自己,把道师的道能返还给自己。念诵前观想天道祖师,如老子、黄帝、伏羲等,默念感谢祖师,我爱您,我先送您德道经双一章(《覌眇》可加一次)和修身联,望赐予我道光德能!三次。一字一个回合,以慢为主,可快慢结合。
    方法:上联的太极球在肝脏处,下联在肺脏处,用手顺时针方向拨动旋转,念一字拨一次转一圈,赠送滋养改造三魂七魄,顺带转化移出三尸九虫,同时以知其子,復守其母,以利获真火真水。拨动时,重在肝肺处,轻轻入阴跷、脊柱、脑部,返回肝肺。念诵《论德》(可多一次)、《观眇》、《生死》和修身联(简称三章一联),可快慢结合。魂魄等是人体的组成部分,念诵对联前可多与魂魄交流,观想和念诵结合,可念胎光、爽霊、幽精,我愛您!感谢您!龙烟、丹元、常在、皓华、玄冥,我愛您!感谢您!元神、玉神、圣神;靓X、一X、请X,我愛您!感谢您!我马上念诵德道经(或三章一联),赠您给您,望您赐予我道光德能,望您积极主动为我工作!尸狗、伏矢、雀隂、吞贼、飛毒、除穢、臰肺,我愛您!感谢您!我马上赠您德道经(或三章一联),给您道光德能,望您转化,积极主动在我体内工作!彭琚、彭质、彭矫等三尸和蜣虫、伏虫、尤虫、白虫、肉虫、赤虫、鬲虫、肺虫、胃虫等九虫,我赠您德能,望你转化,移出我体。游魂、识神、妄意、鬼魄、浊精,我赠您德能,望你转化,移出我体。蹶、歇、竭、赘、涂、盈月、梡,我赠您德能,望你转化。玉茎、通命、玉垄、空闲、明上,我爱您!感谢您!我马上赠您德道经(或三章一联),给您道光德能,望您转化,抵制识神不良影响,积极主动在我体内工作!念诵对联后可念胎光等众阳生,我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!尸狗等众阴生,感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!。可分别念1遍或3遍。
    方法藥神舞酒在上丹田,用手顺时针拨动太极球; 逝污取炁在中丹田,天道用中在下丹田,含德歸根在中丹田,升愛發注昆成同方法。快慢结合。轻微收缩昔肌,力量从昔肌发出,开启会阴,逆修反朴。上中下丹田震动,横膈肌鼓动,运转周身。
    方法:手心朝下,藥神舞酒在劳宫穴停留4字时间,下到脚心涌泉穴逝污取炁停留4字时间,升愛發随大小腿后侧上升。天道用中随尾椎、骶椎和腰椎上升,在尾闾穴处即逆腹式吸气提肛收昔肌。含德歸根随胸椎、颈椎上升,在肩井穴稍留,注昆成随手臂阳侧到劳宫穴。最后结束时,注昆成收于下丹田。与方法配合,则可鑿戶牖,當其无,有室之用也。念诵可快慢结合,为心肾相交的妙法,冲开涌泉,吸纳地炁,逆修反朴。
    方法:静坐内观,守田观火。就滴入丹锅的津水而言,丙火下降至底而化为壬水,壬水上升至顶而化为丙火,成水火既济卦。在这化合中,反复默念藥神舞酒逝污取炁为外炼分力,天道用中含德歸根为内运合力;升愛發为升离卦的两阳爻,与坎卦的阳爻组成乾卦;注昆成为降坎卦的两阴爻,与离卦的阴爻组合成坤卦,乾坤随太极球旋转,运炼而成地天泰卦,方法是默念功,以听心音为妙,为静功,外静内动,是本念诵法的基础,念诵宜很慢速,配合舒缓的五行音乐为佳,可用于太极修身第9式的静观中。
    9方法念诵组合:⑤→⑥→①→②→③→④→⑦→⑧→⑨,在中随意减少2个,并依此诵读7遍或21遍,可催动先天系统的变化。如只念3遍,就取⑤→⑥→①,之后可只重复,重复遍数可为137142149等,余下的根据需要(如需静功,多选择;如需听心音,多重复;如需开启带脉,多重复,等等)来选择,用于念诵调节及加持。待烂熟于心,德道精进后,就不再受9方法后天有为制约,随境而诵,无为自到。執今之道,以御今之有,此9方法仅是抛砖引玉,读者可根据自己的探索感悟,选择出变化的9方法,或更多的方法,并立即固化下来,寻找到最适合自己的方法,以读好《德道经》,并用于其她经典的诵读。
    因普通话无法达到古代老子语音(现水族语音最接近老子)的效果,本念诵法和作联虽均遵反也者,道之動也而设,循上善治水而定,与太极修身进行配合练习,期望能够追寻贴近一些古代语音的功效。 念诵对联可在《论德》、《观眇》和《生死》(《生死》章多配合)等章念诵(这三章念诵法可使用以上9方法)前后进行,可弥补一些缺陷,如因时间不够,不能念诵其它章节,或不能一气呵成地诵81章等。在清幽绿荫下或静水流水旁或回音屋内,分别选择慢速、中速、快速和匀速、变速等来诵读,在忽呵!望呵!中同步寻声找音,和鸣共振。可模仿3岁儿童状态诵读,以恆德不離,復歸嬰兒;可模仿熊春锦导师的状态念诵,以德乃足,復歸於樸;当从模仿状态自发状态,即变为自己的血液精神而自然发挥后,就德不貳,復歸於无極
                                                                        2014.06.11.周耕玉于渝北
 楼主| 发表于 2014-10-22 16:55:28 | 显示全部楼层
《德道经》修身联
! C& o: X& H" K& r ) E, u5 ~* q, Z7 j' h$ j
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藥神舞酒,逝污取炁升愛發;
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   引介:将地炁经阴跷拨入体内,窍神化之为内药,经三叉路舞入体内,似酒渐散入脏腑经脉丹道。内药助肠肝肺逝污,肺、穴位和毛孔等纳炁,入肾化为元气,将对众生的大爱从肝生发到头顶。感一用中,入百会,含德光,沐众生,协心音,归正丹元首炎于真我,疏注显隐,浑成性命。, z( \1 k) i- D* S
    本修身联是德道经这不竭井泉里的一碗水,映射了《德道经》的一个状态,只是作者在道德根文化的熏陶下的一个体会。本联具有简单深奥的特点,需慎深入。在未达标诵读遍数,特别是未进行“双可”体验的情况下,勿深入到“释联”和“用联”中。“直而盈之,不若其已”。开始虽可粗略看一下本文,但最好是在达标诵读30遍以上后才可小角度切入,70遍以上可多角度体验,100遍以上,且在老子学院里吸取营养,学习熊春锦导师的多篇论述后,才可大角度作为。当不了解的人不赞同时,需“和其光,同其塵”,要“善者善之,不善者亦善之,德善也”。+ \$ ]# v/ A/ j9 A1 M1 O& l
  作联:本联按数字串对联的格式编撰。上联音定,按13594577328的习惯音来编联,同时兼顾《老子德道经》正文和易道、法道文化和道医学等内容;下联类定,用《老子德道经》章名编排。“功述身芮,天之道也”。上联的“愛”属肝仁甲木,下联用“昆成”的肺义庚金来对。上联“神”为心丙火,下联用“道注”为膀胱水来对。下联以“天道”中的阳土克制疏注肾中阴水,“用中”取坎卦中间的阳爻与“神”火链接,以金水分形。上下联通过木火土金水五德的实对虚连,分散对韵与集约贯一,描述生命透明光态,提升纯阳德一的品格和质量,帮助突破太极图的阴阳玄线,以简便修炼,回归到道的本原中。$ M) T0 q3 y* |; \6 {8 s  h+ \
  释联:通晓对联意蕴,需去单一利心,方“絕巧棄利,盜賊无有”。重内求而破外求之局限,清内求之障蔽,损外求识神之恶邪魔,益内求丹元本元之善正德,开右脑质层慧性,促大脑皮层有序化,做到“爲學者日益,聞道者日損;損之又損,以至於无爲”,忠信厚实地实践“居O用一,以道释儒,以慧解智,以非恒道开常道”,防以西解中,以今解古,以欲毁慧而不滞于幻形,以促慧智同运,促王转圣,尊生命规律。用修身联融通《德道经》,需抛弃功利性、实用主义的和名利性的诵读,以道为本,以德为本,以体内众生的最高利益为本去心音交流,修身养性,才“无爲而无不爲”,能“執一以爲天下牧”。
6 f6 ]: _& x+ i, [1 F9 p     下联易解,上联难解,所以重释上联。“藥”不但是狭义上有质有形的,也可以是广义的,即有质无形的、无质有形的和无质无形的。凡是能够提升人体先天之炁和后天之气的,或有正能量的,或能增强经络系统、脉道系统和丹窍系统的,或强化能量获得九途径的,或有利于魂魄转阳和三尸九虫转化的等具有正向作用的,都是广义的“藥”。天炁生腑,地炁生脏。藥物、理疗、按摩等常规医疗办法具有理顺体内五行阴阳脏腑的正向作用,可被体内阳神和阴神吸收,具有地炁的部分功效。“酒”是谷物精华与水的结合体,承载着天德地炁,易与有质无形水融通,具德道经水的性和炁的质,能通经入脉融丹窍,可“正善治,事善能,蹱善時”,无为而顺玄水动。“舞酒”就是把酒这个兑火革卦的第四爻改变,舞成水火既济卦,把真活子和类活子等内藥“舞”回,以“虎无所昔其蚤”,益生而久续。發挥心神对魂魄的正向引导作用,得天德之藥养之,涤阴转阳,改造魂魄。污的范围广,如身体的有形毒素为污,肉食后留存在血液、肠道、骨髓里的无形阴神为污,不利于胎婴养虚的等为污,不尽孝的为污,不爱兄弟姐妹、亲朋、同志、贤人、国家、民族和大自然的为污,让魂魄和梡等转阴的为污,让三尸九虫无转化的为污,不利于妄意转化为玉书的为污,不利于先天慧识与后天智识沟通的为污,屏蔽大脑核心层和质层發挥的为污,只利于阴我之心和阴意發挥的为污,不遵从一元象数理气的为污。“污”把我们人生的心光污住,难以发光,难以照亮自己的人生,难以祛病强身圆命。“污”与“洁”相对,人体“逝污”后,留下的“洁”才能有“一”,方有正向的空,才能接近“浴神”而“浴得一以盈”,方能有“天地之根”,方可“库储”,才为“有室之用也”。“逝污”为“清浊”,“取炁”为“补能”,“舞酒”需先“开穴”和“通脉”,而后清浊逝污。凡是耗损中气的都可以看作“污”,“逝污”主要是通过“見素抱樸,少私而寡欲”来实现。“取炁”主要是通过“中氣以爲和”来实现。“逝污取炁”就是去故就新,需从阴五行中摆脱出来,去掉阴我之故之污,获先天徳一之炁,得阳五行,要知白守黑,淳德归一,复归于道,需“圖難於其易也,爲大於其細也”,通过“善執生者”,经“自生→益生→化生”的路径,达到“修之身,其德乃真”的目的。为达此目的,需用慈愛来生發,以藥为工具,以逝污取炁为手段,以象天法地为规矩,以尊道贵德为依归。用愛强化元木炁这个胎光真魂,培植真我真神君临内身国,再提升后就“其至之也”,抱元守一,无极虚定,与自然同频,慧主智从,重归“人本慧、人即神、人乃佛、人含德、人有道”的本来面貌。3 a+ r& V& q, i" I- X- o1 S* m' V
    上联以“舞”为中心词,用愛来取炁逝污,变爻而既济,复归德一道O。下联以“注”为中心词,把灌注的重点放在黑中之黑上以转白,在阴中之阴里以转阳,用阳性五德能量灌注、滋养、再造七魄而制隂魂。用慈愛之心和言行中和后,获先天之炁,接近德的状态而入道。仁木和一,灌注愛,在恒信守信基础上奉献大爱,才能灵犀一点慧智苏,一阳复来性命达,递进阴我阳我真我而神明,产生自性大光明,从而步入众妙之门。上联为人道,当污比炁少时,用人自身的平衡力就可以“逝污取炁”,即“损不足而奉有餘”,是“人之道,爲而弗爭”。下联为天道,通过“天道用中”,玄波和韵,培补信土,规范信仪,建立信德,归正五德而回归德一,启动“中”字发动机,运转“无为而治”。“舞酒”可简单理解为给“逝污取炁”添加催化剂,加大促进力。“歸根”为地道,地道可看成天道的一部分,天地承载人、濡养人、提升人、精炼人、归化人,成“垚”德一状态。“歸根”需从基础做起,以贱为本,以下为基。当污比炁多,无法单用人体的平衡力来“逝污取炁”,需向天地借力,而“损有餘而益不足”,是“天之道,利而不害”。通过“舞”与“注”联通天道、人道和地道,综合应用损益方法,达到天人合一状态。通过“用中得一”的有为而治,逐渐恢复无为而治的状态。经典如水,身心似鱼。鱼舞水中,水弥鱼体。身心浸泡在洁水圣水里,上善之水畅游在身体内。畅泳感悟,外水内水同一,一灵独耀,合于身心,感而遂通,成“淼”德一的状态。融通上下联,需先从“藥神”开始,正心壮己,尊道帮人,促进非随意肌系统善正德的循环,真善建德,中正近道,清慧性尘,补智障德,在正态时空中修心修性修命化因,帮助性慧无为而无不为地寻机透发,保持德“一”能量的纯净性和完整性。运化对联,要形动修经,灵动修脉,神动修线,慧定修窍,珍惜肉身,尊缘惜时,方能修行转运,“爲之於其未有也,治之於其未亂也”,修持脾意,通过运化,帮助走出“信薄生尘意、水浊生愚智、阴火生欲心”,善正开识,知意识霸,知妄识信,增强信德黄土的承载力和用中性。使用对联,要虚心实腹,少私寡欲,身识同修,转后天入先天,与德一同频,方“其德乃真”,才“天德养神,地炁养形”,精炁神抱元为一,将“不一”变为“归一”而“得一”去“执一”,循中觅一,德治道治身国,修炼身这载道之具、成道之器,让性与命、显身与隐身“昆成”,归一德身,做天道学生,成己成人,接近人类文化原生态,恢复本性主持生命,从我做起,为家为国修身,开拓人生,发展社会,德化天下,兴盛华夏。# Q; O' m% y9 o0 [+ v
    上下联各11字,“11”可为2条曲线,可看成一个太极图,即一对阴阳鱼,2个太极球分在左右手,合一个对联的太极球。 “1359”合数为“18”,为阴阳的后天倍数,对应《含德》章;“4577328”合数为“36”,为四象主形理形的后天倍数,对应《知病》章;单比合数为“54”,催动后天系统的变化,对应《无不为》章。寓意为:似圣人一样“知病”,如婴儿一样“含德”,我们就可以“无不为”。18、36、54均为9的倍数,与《德道经》9×9=81章,9的倍数一致,寓意为,發挥有为的作用来催动后天,开發先天,方有“長生久視之道也”。9 f) z1 F; W% V  u1 {) g2 s
  用联:本联对《德道经》进行了一个提炼,具有德道经的一些功效,如道炁临身,修爻补漏,通经舒脉,玄明五脏,开慧益智,复兴道德,以期增加修身者的纯洁品格和饱和品质。万物之总,皆阅一孔。“短而允之,不可常葆之”。本联可弥补因时间不够,不能念诵其它章节,或不能一气呵成地诵81章等的一些缺陷,发挥对联短小精干,易于观诵的特点,进行慧性诵读,弥补吟诵的不足。常用此联,我以吾身荐圣道,有利于进入德道经,与太上居,同老子谋,体察德道经的能量源,提升能量等级,以从心入性,从德入道,开慧益智。
4 j, R, `: z$ v9 j" a   借用太极修身的预备式,成无极战士的形意,以恭敬心、感恩心,恳求大道无量慈悲,赐予我道光德能,提升生命质量,以自然规律自律于己,少私而寡欲,尊道贵德,顺天应人,回报天地、自然和国家社会。有无极战士的形意,才有心思专注,纯真无成见,才易进入右脑世界,启动慧性,防止右脑再深度的废用性退化。多素少晕或不晕食,进入自然辟谷时为上佳状态。以德道经原文为主,修身联为从;《论德》和《覌眇》为主,《生死》、《得一》和《闻道》为从,《玄同》等章为辅,对联为助。
! M. p) m, `8 P- `    1、四图拱手:念诵前可书画、旋转和揉拉太极,念诵(可默念)对联时慢速移动双手。“藥神舞酒 逝污取炁升愛發”,用右手由右往左念诵,念诵时观想由“太极图”进到“旋极图”。上联念诵结束,左右手指基本相连;“天道用中 含德歸根注昆成”用左手由左往右念诵,念诵时观想由“道图”进到“德图”。下联念诵结束,左右手即合成太极图拳形,可为太极球。每个人都有自己的旋极图,都有一定的缺陷。通过修德练身,弥补缺陷,特别要内观除杂念,以修补旋极图。“謂天毋已清將恐裂,謂地毋已寧將恐發”,先头清肚宁心静,才能防漏固精补图。在心清身清神静性静的基础上,念诵对联和观想四图,念诵和观想德道经及其形名,催生慧性图形思维,贴近其它形名,增强道德能量,突破多维空间屏障,在高维中掌握无象,成就生命质元,符合德道的生养规律。此左右念诵可在行礼前进行,亦可在行礼后进行,一般进入下面“苍龙舞身”。          + \) G& _& R& w4 x  o  K( J0 v5 F
2、玉龙舞身:本联念诵根据光音观心念诵法(或阳光爱心诵读法)和太极修身而设置,念诵前按“居善地,心善潚,予善信”要求来调心调形调息,才可“虛而不淈,蹱而俞出”。阳光爱心诵读,心身需处于松静自然端正的状态,保持中和、安详、愉悦的状态。在恭敬心中舒眉垂帘,面带微笑,平稳逆式呼气,让左脑后天智识退位,右脑先天慧性登台,心中正气肃穆,心意平静专注。气光音在体内运动,精方足,神方活,脑方慧,心方亮。双眼天目三光反观内照,观天德之光下降,地慈之光生升,身心沐浴在光气中。在天心有高质量的小光柱直通百会穴,抵于会阴,形成光中光柱,而天人合一。《德道经》从旋极图中央溢出,散发无量光明,弥纶身国,经文跳出扩大乳化成光,净化心场,转化阴我,光气在中脉或脊柱中升降,化为道德场性。修身联可在光柱中快速上下运行,而不受呼吸手势等的限制。在“一金针”时连通天门和昔肌,可“天炁降浆奖,降浆奖,降浆奖,降浆奖;地炁昇渗生,昇渗生,昇渗生,昇渗生”,分别在上中下三丹田和阴跷停留,同步观想德光在身体内外运动,一次完成。运用道德的上善属性及象数理气来诵读,按“恭熟忘合灵”的要求和阳光诵读法的标准来念诵,达到一个要求和标准才算完成一次念诵,未达标者不算一遍。标准己定,达标一次,进步一次,多次积累,持之以恒,就生质变,质变累积才更上一层,方“用之不可既也”。诵前眼光内收,从天目到左右脑中间,在胼胝体自由连接。可把左右脑看作旋极图的绿红境,中间位黄境。黄境内有老子像,金光闪闪,照亮大脑,催动旋转。诵前应给老子三鞠躬,观想自身虚影入天道,天光进入百合,连通阴跷,放大《德道经》目录,涌出德道经的灵气萦绕周身等。当德道经飞速飘下,在要念诵对联时,对联从德道经里溢出,字体闪光扩大。读诵时,端身正坐,如对圣容,亲聆圆音,不萌一念懈怠,不起一念分别,从首至尾无妄想,不思量,才会天真发现,智慧显现。上下联以用左右手同时指引念诵为佳,念诵时可观想太极球或道光德能在所观想涵盖的段位中随字跳动、扩大和缩小,身体做S形前后和左右运动。随脊柱上行,循中脉下行。上行下行以向内观光的运动为主,手引导为辅,手随光动,光引手随。《德道经》是天籁之音的曲谱,念诵《德道经》产生的善正真的音能与感格的生物光能谐振,韵动太极玄文,韵动自身生命之光,韵动自身精气神,净化修复提升进化再造生命。念诵时要一气呵成,方“爲天下谿”,能“恆德不離”。' f& C' b( r$ R( H) \+ h  D9 o
    方法①:“藥神舞酒”和“逝污取炁”由上往下念。循中脉,“藥”在上丹田(用大拇指腹向下微微指引,“神、舞、酒”相同,每字一指引,其他的同),“神”在中丹田,“舞”在下丹田,“酒”在下丹田到阴跷穴到骶骨、尾骨,随脊柱上升至泥丸宫,用中指指腹尖意念微微指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;“酒”的时长约等于“藥、神、舞”的时长(以下同,不重复)。尾字“酒”时,头先上抬,将道境祖师赐予的太极球等道光德能先捧入掌心,之后头下含,眼平视微下看,观光音入体,在体内运行,接“逝”(下同)。“逝”在上丹田,“污”在中丹田,“取”在下丹田,“炁”在下丹田到阴跷穴到骶骨、尾骨,随脊柱上升至泥丸宫,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提,又随中脉下降到下丹田。“升愛發”循中脉由下往上念,“升”在腰椎,“愛”在胸椎,“發”在颈椎。念“發”时,双手托起太极球,照耀全身,可随中脉由上往下送入阴跷穴,也可送入天心。上联可只用右手指引念诵。前2次中,念“發”后随中脉下降到下丹田底部。“天道用中”和“含德歸根”由下往上念,“天”在下丹田经阴跷穴、骶骨前,尾骨前、尾骨底,入尾骨、升到骶骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;“道”在腰椎,“用”在胸椎,“中”在颈椎,并上升到上丹田,又随中脉下降到下丹田的底部;“含”在下丹田经阴跷穴、骶骨前,尾骨前、尾骨底,入尾骨、升至骶骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,脚跟起,脚掌踏,涌泉提;“德”在腰椎,“归”在胸椎,“根”在颈椎,并上升到上丹田。“注昆成”循中脉由上往下念,“注”在上丹田,并旋转一圈后往下,“昆”在中丹田,“成”在下丹田,并放松肛肌和昔肌,双掌照着下丹田,两中指指尖相连,两大拇指尖和食指指尖自然做成“心”字,而照着下丹田。经阴跷穴到骶骨、尾骨,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩,随脊柱上升至泥丸宫,接“藥”。“藥”由上往下开天门,“發”由下往上开天门;“天”由下往上开昔肌,双中指指腹随昔肌收缩向上移动。方法①是按泰卦设置,为本念诵的基础和常用的方法,宜多次重复,慢速为佳,每念一字,字稍放大而光雾。同步观想太极球在泥丸宫、脊柱和尾闾血上的运动,并观想将天门和阴跷打通。念诵结束,收炁到下丹田,让地炁进入体内,真气交合融化,滋养形体命身和体内众生,以“无爲之有益”。念诵前应默念或小声念诵:“会阴会阴显形位,丹遥丹遥把门开,连通地心纳地炁,鬚引气入三窍台。昔肌昔肌显形位,桃康桃康钥开窍,三味真火烧金铛,三位窍神济内薬。丹遥桃康我愛您,感谢您!我马上念德道经,赠送您,给您加持道光德能!”念此句,双眼微闭,手照小腹,中指腹微引会阴和昔肌,念完后可接着念对联。时间较充足,最好念体内各众生的名,观想他们的形。“龙烟、丹元、常在、皓华、玄冥,我愛您!感谢您!游魂、识神、妄意、鬼魄、浊精,我马上念德道经,赠您德能,望你转化,移出我体,感谢您!(阴神部分在一定时候念)”“蹶、歇、竭、赘、涂、盈月、梡,我马上念德道经,赠您德能,望你转化(阴神部分在一定时候念)”。“玉茎、通命、玉垄、空闲、明上,我愛您!感谢您!我马上赠您德道经,给您道光德能,望您转化,抵制识神不良影响,积极主动在我体内工作!”念诵对联后可念“龙烟等众阳神,我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!游魂等众阴神,感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!”。可分别念1遍或3遍。方法①可按《论德》→《观眇》→《论德》→《生死》→《得一》→《道法》(为《黄帝四经》第一篇)→《修身联》次序念诵,也可根据自己的需求,加入专章,如需加强肝胆,就加《立戒》和《为正》章。第一个《论德》一字一回合(中指腹指引,由会阴经丹田到头顶;大拇指腹指引,由头顶,经脊柱下到会阴为一个回合),其余的一小句一回合。尾字的手慢速上昇(尾字上升时长,在比其他字少时,一般在5字内,就等于或大于下降的时长;在多于5字时,少于下降的时长),双手掌心朝上,用中指腹引领,沿着脊髓上升,脚掌用力,脚跟随手掌上升而上升,把地炁道能在体内循环。如时间允许,最好能一气呵成全部读完《德道经》81章,以全面弥补德身。1 K6 f4 D' u5 e. Y! q) H$ P
    方法②:“藥”在上丹田上部、“神”在上丹田中央、“舞”在上丹田下部、“酒”在中丹田上部、“逝”在中丹田中央、“污”在中丹田下部、“取”在下丹田上部、“炁”在下丹田中央、“升”在下丹田下部往上覆盖下丹田,其他的依次类推,用内劳宫穴意引下行。念“成”时,双手合拢, 抱着太极球,后进入阴跷穴,随脊柱由下往上进入百会穴,也可送入地心。念诵第3次“成”时,双手即合成太极拳形,为行礼作准备。念诵对联以双手同动为好,快速念诵时,注重最后一个字,在阴跷昔肌处用力,连通天地,贯通全身能量。可用左手指引念诵,慢速为佳。“道渢呵!其可左右也”,因我们大多数人用右手,而用左手易开发右脑,增强慧性,帮助涤阴转阳,所以,以左手指引念诵为主。单句如是“也”结束,而手在头顶,可观想波韵玄线的波谷抚摸着我的手,感格韵波的下部能量场。如是“者”字结束,手在下丹田,可观想波韵玄线的波峰抚摸着我的手,感格韵波的上部能量场。体验弹奏式诵读、弦善韵诵、波粒韵诵,诵出最佳的玄文波。结合身体的S运动和带脉的旋转运动,与细胞里的太极玄波谐振,催动放大生命正能量,促进健康和智慧的质飞。
- T: O' \1 z2 t& X3 O方法③:按“乾元亨利贞”的方式,“藥神舞酒 逝污取炁”在骨盆八方,”藥“在正前方逆时针行进,“升愛發”由下往上为尾骶腰椎、胸椎和颈椎至泥丸宫,用中指指腹尖意念指引昔肌收缩。“天道用中 含德歸根”在骨盆八方“天”在正前方顺时针行进,“注昆成”由泥丸宫经颈椎、胸椎到腰骶尾椎。“藥神舞酒'可在泥丸宫顺时针旋转4圈,“逝污取炁升愛發”和“天道用中含德歸根”分别在颈椎停顿3次,在胸椎停顿6次,在腰椎停顿3次,在骶椎和尾椎停顿3次,“注昆成”在尾闾穴处顺时针旋转3圈。反之(由下向上行,逆时针旋转)亦然。“藥神舞酒,逝污取炁升愛發;天道用中,含德歸根注昆成”也可从12胸椎开始上升至第一颈椎,在泥丸宫正旋,反之在尾闾穴反旋。配合快速激昂五行音乐,快速念诵为佳。方法③是带脉功,可根据需要在其他带脉如头部、手脚部、腰部等上旋转,中速为佳。
8 v9 \! ^9 @4 K% N9 ] 方法④:每念一字,做一个S形的前后微动。念诵(可默念)“藥神”,双手从照着下腹腔展开,呼气放肛松昔肌,中指腹微微指引昔肌收缩(可感昔肌跳动,以调训白虎),将地炁吸入体内。如从无极战士的形意开始,中指腹顺势指引阴跷而上行。观想桃康、丹遥、之脉线等。“舞酒、逝污、取炁”,中指腹指引双手掌随中脉上升微微转动。“舞酒”时,观想下焦、下丹田,观想窍神接受地炁,欢舞内药,变成元气,储存于双肾。观想人体培生类体元,观想元神、玉神、圣神、真人,观想灵光内蕴性体。“逝污”时,观想肠胃肝,观想肝中三魂、伏矢、飛毒、除穢、观想胃轮,观想涌泉打开排出污浊。“取炁”时,观想中丹田,观想地炁与天炁濡养全身,观想心神和肺中尸狗、雀隂、吞贼、臰肺。“炁”结束时双手掌开始在脸下缘成“八”字型,双手掌由下颌骨下缘上升,似托起头部。“升”在喉咙,观想喉轮。“愛”在上丹田,观想泥丸宫、大脑、小脑等。“發”,双手掌停留在百会穴上方时间稍长,以感恩心将愛生發上去,观想将自己的愛和梦想都托付给“老子”等道界祖师,奉献给大道。“升愛發”双手做成倒“八”字,十指特别是中指感格天德能量,眼朝上(双肉眼上观后内收,带动额处的第三慧眼内收,随手势下沉而内观脑等器官,用慧眼产生图形思维),观上天,想师尊,赐德能。“升愛發”的倒八字就是伸懒腰时尽情用力舒展,似乎是伸开双臂“我愛您”地拥抱,可观想老子像,并快速默念“老子、老子,感谢您!我愛您!”。“將欲弱之,必故強之”,先与丹元和首炎进行以前痛苦的分析,让他们能够协同进行。爱老子才能爱自己,爱体内众生,这种爱为阳木,可供给丹元高质量的能量,与天德地炁一起为丹元工作提供强大的力量,解除阴我首炎的干扰,转化首炎,让首炎从善归正合德入道,突破慧思,直返藏识中,协同心中圣尊,促先天后天同造。“天道用中含德歸根”边下降边逆腹式吸气提肛收昔肌吞津,经中脉,缓慢经过上丹田和中丹田。“天道”双掌根在头顶上(超过头顶表示“天”,在下丹田表示“地”)方展开,观想接受天德,轻轻用力合掌,敞开天门纳天德,吸气提肛收昔吸地炁,用意念将道师返还的天德(如太极球等)经百会穴天门灌入体内。“天道”时的合掌是将呼喊“老子、老子等”而来的大团道光德能或弥散性德光集约浓缩。“天道”合掌后,需在最高处停留,让天心、人心、地心的三轴心连线能量,用双中指感格,意触轴心连线(阴跷也在连线上),瞬间与百合连通,三轴心连为一体。合掌下降,顺着天心洁光入体。下降前头稍上扬,下降后,头内收,以更好地接受天德能量。“用中”在上丹田,观想合掌双手携带的道光德能从大脑中间穿过,滋养大脑,冲润泥丸宫。让左右大脑、丹元和首炎同时工作,改变首炎忙于工作,丹元闲置的状态。恢复丹元主导,首炎服从状态。“含德”,合掌携带的道光德能经过喉部滋润喉轮,经过气管滋润双肺,直下心脏心光熠熠,丙火明亮,在“歸根”时溢出莲花。合掌下降到中指尖与眼平时,掌根开始用力,在“歸根”处最大。“歸根”时,双手大手拇指第二关节(掌拇关节,合谷穴)与膻中穴相对,心中暖流与拇指第二关节瞬间相连,阴跷的向上提升力与双掌根合而向下力瞬间连接,在阴跷与双手掌根两点之间相互吸引,力量最大。涡旋光饼在头顶合掌时即开始产生,此时观想从膻中穴中涌出一光饼,吸引照亮阴跷处的光饼。两个涡旋吸引的饼中间相互连接(上饼为天,下饼为地,中间连接为人;上下饼为朴素,中间连接为眾父),可融合成一更高质量的涡旋光饼。阴跷的上收与光饼滋润,有利于保养骶骨,防滴漏。在“注”时瞬间放开双掌,放松昔肌,涡旋光饼瞬间化入下丹田,弥散在体内。也可以提升涡旋光饼到头部,冲润泥丸宫,化入上丹田,“修之家,其德有余”,以滋养大脑这心神的办公室,更好地让心阳丹元进入藏识库,启动先天慧灵、性体灵光。这有次第的,开始开感涡旋气流,后成饼,后有微弱的光,后成光饼,再成涡旋光饼。通过不断的观想和强化,逐渐形成,这需要持续地诵读道德经等配合。“升愛發”就是把大“愛”的甲木生发好,提纯小愛的乙木,为心中丙火提供能量,冲破丁火阴我限制,为心中丹元出莲花,形成光盘做好准备,心脑合一。涡旋光饼时“中”能量场有相无相的变化。合谷穴与膻中穴相对后可静止独做:用《玄同》章观想心中莲花溢出,用《执一》章观想莲花变为转动的光盘,用《从道》章观想光盘变为涡旋光饼,用《成大》章观想涡旋光饼游走全身,用《歸根》展将光饼化入所观想的部位。最好从盘坐开始,手势为承灵印,做3次或7次深呼吸,手势转成“注昆成”,静静感悟全身静默一会儿后,双手中指相连缓缓上升,其它指腹随上升轻触。在合谷穴与檀中穴相对时停止上升,手指弯曲,两掌中空,似抱球状,感觉将隐态的心抱着,而变成莲花。依序舒缓默念《玄同》、《执一》、《从道》、《成大》、《歸根》,默念结束后,感光气被所观部位(一般为上丹田)吸收,弥散全身后,双手缓降,完成“注昆成”动作,转换为承灵印手势,感恩另一度空间所赐予的能量,最后完成太极修身手势动作。如一下感格到光饼,可减省。在“成”时双掌静静地照着下丹田,缓慢地把丝丝地炁坤直接全面整体地注入下丹田,在下丹田汇聚旋转,营养弥补五脏不足,让命体和性体、显身和隐身同成而成就金身。“藥神舞酒 逝污取炁升愛發”为呼气过程,“天道用中 含德歸根注昆成”为吸气过程,呼吸需细匀深长慢,“注昆成”停留时间长一些。非匀速的慢速念诵为宜,意念为主,手势为辅,每念一字,光气在体内运行。连读时,尾字的手慢速上昇(尾字上升时长,在比其他字少时,一般在4字内,就等于或大于下降的时长;在多于5字时,少于下降的时长),双手掌心朝上,用中指腹引领,沿着脊髓上升,脚掌用力,脚跟随手掌上升而上升,把地炁道能在体内循环。“有物昆成”,双手照着下丹田,将有形的物和无形的物,有质的物和无质的物,将个体的物和全体的物,将地球的物和宇宙的物,将形名音的能量都纳入下丹田里,融入身国中,将“人法地、人法天、人法道、人法自然”昆成,将人体内的“天、地、猴王”昆成,将“筮、遠、反”昆成,将“善行者、善言者、善數者、善閉者、善結者”昆成。方法④是“伸懒腰”的变化,有爱的敬重心的能量等级是500(常人一般在200,老子、佛陀、耶稣在1000以上),通过观想、拥抱,把爱生发出去,收回来的才能高于500,以帮助我们快速提高能量等级。  先念“我爱地炁能,打开阴跷门,涌进三窍中,濡养我性命”3遍。念前闭眼内观,默喊“老子、老子、丹遥、丹遥、桃康、桃康”。“獨立而不亥”,呼吸觅中,呼吸等也可以变化(做前先按无极战士的特点调整身形,以站立为主,平坐和盘坐为辅)为:“藥神舞酒”为平呼吸(不受智识控制的非随意肌的平常呼吸),观想内药弥散到全身,中指做由下向上、由外向内的转圈运动。“酒”时稍吸气,为“逝污”呼气做准备。“逝污”为较深慢呼气,观想污气从肺、涌泉和毛孔散出,中指做由上向下、由内向外的转圈运动。“取炁”为深慢吸气,观想天德地炁从百会、阴跷等穴位,从肺、掌心、毛孔涌入体内,全身充满道光,中指做由下向上、由外向内的转圈运动。“升愛發”为最大深快呼气,观想一绿光从肝处向上升到头顶。“發”结束,双肘关节向上伸直,停留闭气,闭气3-15秒,闭气时默念“老子”等。“天道”较深慢吸气,并观想老子和天德并入双掌,经百会穴和四神聪穴较缓进入头部。当基本进入后,即开“用中”。“用中”深慢呼气,圣王当位,观想丹元和首炎欢快地沐浴在天德中,双掌停留在额前,大拇指指腹尖对着印堂,给松果体天眼能量,软化松果体,发挥其凸透镜的作用,以润养天眼而开天眼,激活额脑区,促进图形思维能力的产生。“含德”深很慢吸气,双掌停留在两肺中间,大拇指指尖在天突穴,观七魄欢沐天光。“萬物旁作,吾以觀其復也”。“復命常也,知常明也”。“歸根”时深慢吸气到最大并闭气,合谷穴与膻中穴相对,合掌掌根用力最大,与提肛收缩昔肌相对应,默念“根、根、根”,并反时针旋转3圈,正旋转1圈(女士反之,反时针旋转1圈,正旋转3圈;执一明三以定二,3圈为朴素,1圈为眾父,贴近DNA玄文律动,玄之有玄,方至于无为)。闭气结束时放松手掌、手臂、脚和胸等,中手指腹尖相连,其它手指随意配合分连。转动结束后为平呼吸,静静地观想丹元和首炎归入心脏休养,观想心中溢出的莲花,手捧莲花(如有从上随手下来的光环与心发出的光气融汇为涡旋光饼,则观之)。观想莲花离开手掌,上升头顶后下降至合掌中,边分开合掌,边将莲花送入下丹田,进入“注昆成”,以此促进心灵意思的转变,礼德光明,光明圆通。“注昆成”为平呼吸,保持3-21次的平呼吸(以上各个呼或吸均可以单独做3个或7个,之后接着做下面的呼或吸,关键是意念集中不杂乱)。双手做成心形,大拇指腹尖接触或意对神阙穴,将莲花或光饼融进下丹田,莲花弥散后的光气给下丹田众生提供纯阳能量,众生沐阳欢舞。拇指尖意对神阙穴,让地炁与水谷精微气搏荡,融为一体,濡养体内众生。微笑并念“老子、老子,太好了!我爱您!感谢您!”3次。或念“丹遥、丹遥、桃康、桃康、老子、老子,太好了!我爱您!感谢您!”3次。本念诵法④为常用方法,之中变化的观诵法为主要,其它的为辅助。本观诵有利于连通丹窍系统,疏通经脉系统,转化魂魄神性系统,归正玄源性致病外因。在叩谢道恩前做1-3次观诵,晨起入厕前做3次观诵,效果佳。收势时,搓热双手掌,捂住双眼,大拇指指腹按着太阳穴,中指指腹按本神穴至目窗穴。吸气,感一绿光出肝脏传入双眼,中指指腹轻按一下,默念400(此为八卦象数,下同)一次;呼气,双眼绿光反观肝三魂,大拇指指腹轻按一下,默念004一次。来回一组,共4组。如对《立戒》章熟悉,就默念此,一字一指(中指和食指)按。捂住双耳,连接双肾,吸气,感左右两道深紫色的光传入左右耳,捂耳时阙窍通耳,中指按着承灵穴,中指指腹先敲头,后食指指腹、无名指指腹敲头各一次,默念600一次。呼气,无名指指腹先敲头,后食指指腹、中指指腹各敲头一次,两眼紫光反观双肾,默念006。来回一组,共6组或12组或18组。如对《观噭》章熟悉,就默念此章,念时可闭嘴靠头腔共鸣,一字一指(中指、食指和无名指)按。左手指敲击波将左耳丙与右脑丹元哥哥连通,右手指敲击波将右耳丁与左脑首炎妹妹连通。以左为主,右配合。念完可静谧一会儿,耳肾之间紫光来回交流6次。空心拳拍肾,先拍一次重的,默念60;后拍一次轻的,默念06。一轻一重为一组,连拍6组或12组或18组;如对《辎重》章熟悉,可弹性地念诵,一字一拍。每拍一次可感灵光传至全身。入色观质,空内观妙。受想行识,光色入空,真空妙有。通过以上生命光色的实践,去杂化净,提纯升清,进入无色光,实现眼慧明,推进生命再造,实现生命价值的最高取向。上溯务虚,下展务实;顺用则智,逆用则慧。这里最重要的是“注昆成”的平呼吸,力量均匀分布于全身,是为逆反先天而设置的。“天物雲雲,各復歸於其根曰靜,靜是謂復命”。前面的是动,是准备和过程,后“注昆成”是静,是目的和结果,是刹那定,多次的刹那定才能“其德乃真”。
, I2 n6 r, H* Q5 |方法⑤:先念“我爱地炁能,打开阴跷门,涌进三窍中,濡养我性命”。中指指腹感格地心引力(如在头顶,则感格天德能量),将地炁指引上来,通过阴跷进入下丹田。左中指腹指引(如是下梯坎则用大拇指腹指引,其它的用中指)随行走小幅度摆动,前脚掌配合用力。如“上德不德,是以有德”有好的感格。行走时一般头稍下望,中指可一字动一下,不断打开阴跷,微微收放昔肌,吸纳地炁。如遇茂密大树,头稍可上抬,眼微仰视道境祖师,双手掌心朝上,声音从下丹田快速射出,在中丹田、上丹田共鸣,穿透苍穹入天心,在道界祖师处报到。诵读主要是在中丹田,心场中振荡,产生旋极图,进行能量的培补和库储。念诵德道经或对联前,心中呼喊“老子、老子、老子、老子、老子、老子、老子”7遍,呼喊“各位道境祖师,各道师,我来报道了“1遍,呼喊“丹遥、丹遥、丹遥”三遍和“桃康、桃康、桃康”3遍,呼喊“胎光、胎光、玉神、玉神、一圣、一圣等各阳生”各2遍,“尸狗等各阴生”,“感谢您,我爱您们!”3遍。呼喊时,双手掌照着下丹田。双手掌在要到最高点时,已感天德返回掌心。天德是从上往下进入,地炁时从下往上进入,均为观诵的起始点。尾字时,头先更上抬,将道境祖师赐予的太极球等道光德能先捧入掌心,之后头下含,眼平视微下看,观光音入体,在体内运行,手慢速下降(尾字下降时长,在其他字少时,一般在4字内,等于或大于上升时长;在多于5字时,少于上升的时长),双手掌心朝自己,用大拇指腹引领,沿着脊髓下降至阴跷时大拇指指腹与中指指腹轻轻相合(左手为主,双手为辅),脚掌用力,脚跟随手掌下降而下降,把道师的道能返还给自己。头、手随意动,随光音运行而上下运动。每章最后一句,用“注昆成”静静结尾,效力更大。“注昆成”时身体自然晃动,是天德地炁给了身心后的一种反应,很正常。念诵前观想天道祖师,如老子、黄帝、伏羲、庄子等,默念“感谢祖师,我愛您,我先送您德道经双一章(《覌眇》可加一次)和修身联,望赐予我道光德能!”三次,以将自己与法界道境连通,激活全身。一字一个回合,在来回中有微风,可感借风助力;可感脑脊液,天河水中的光气流行谐振,冲养脑垂体。以慢为主,可快慢结合。方法⑤可按《观眇》→《论德》→《观眇》→《修身联》次序念诵。如分句的尾字时“之、也”,可观想已经接触到天道祖师的下侧。第一个《观眇》,最后一字一回合,其他的一小句一回合。如时间不够,可将方法⑤作适当变化,将②、③、④、⑥、⑦、⑧混合而用。如《观眇》由下而上很慢观诵,《论德》由上而下较慢观诵。如有时间,《生死》由下而上,《得一》由上而下。如时间只有3-5分钟,就只用方法⑤默念或小声念诵:“会阴会阴显形位,丹遥丹遥把门开,连通地心纳地炁,鬚引气入三窍台。昔肌昔肌显形位,桃康桃康钥开窍,三味真火烧金铛,三位窍神济内薬。丹遥桃康我愛您,感谢您!上天道师、体内众生,我爱您,感谢您!我马上念德道经,赠送您,给您加持道光德能!”念此句,双眼微闭,手照小腹,中指腹微引会阴和昔肌,紧接着念对联,再念双一章,再念一遍对联,后感恩上天道师和体内众生结束。行走诵读时需调身调形,下体重而有力,上体(骨盆之上为上体)轻而舒风,微笑不皱眉,髋关节带动身体前行(非头带动);坐立时,头上顶,尾椎下拉,骨盆上提,下颌略下内收,头平,眼平;力量有前脚掌上传全身,由内到外似放射光芒,吸纳万物众靈。调心调身调形诵读一次,比无调的诵读好很多倍。《立戒》章可由上往下诵,由下往上诵;可分别在上中下丹田由左往右诵,由右往左诵;可任意选择身体的几个链接部位前后左右上下念诵;可直线念,也可曲线念(念在波峰和波谷的点上);可平面旋转念,也可立体滚动念;可向外发散念,也可向内收聚念;还可以反着念,如把“故知足不辱,知止不殆,可以長久”念成“久長以可,殆不止知,辱不足知故”;这些念均从肝为出发点或归宿点,以头顶接受天德能量后回到肝为最佳。《贵左》章由下往上诵效果明显。
4 ]- L# {  z8 b& E2 F+ c方法⑥:上联的太极球在肝脏处,下联在肺脏处,用手顺时针方向拨动旋转,念一字拨一次转一圈,赠送滋养改造三魂七魄,顺带转化移出三尸九虫,同时“以知其子,復守其母”,以利获真火真水。拨动时,重在肝肺处,轻轻入阴跷、脊柱、脑部,返回肝肺。念诵《论德》(可多一次)、《观眇》、《生死》和修身联(简称“三章一联”),可快慢结合。魂魄等是人体的组成部分,念诵对联前可多与魂魄交流,观想和念诵结合,可念“胎光、爽霊、幽精,我愛您!感谢您!尸狗、伏矢、雀隂、吞贼、飛毒、除穢、臰肺,我愛您!感谢您!我马上赠您德道经(或“三章一联”),给您道光德能,望您转化,积极主动在我体内工作!”“元神、玉神、圣神;靓王、一圣、请真,我愛您!感谢您!我马上念诵德道经(或“三章一联”),赠您给您,望您赐予我道光德能,望您积极主动为我工作!彭琚、彭质、彭矫等三尸和蜣虫、伏虫、尤虫、白虫、肉虫、赤虫、鬲虫、肺虫、胃虫等九虫,我赠您德能,望你转化,移出我体(阴神部分在一定时候念)。念诵对联后可念“胎光等众阳神,我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!我愛您!感谢您!尸狗等众阴神,感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!感谢您!望您转化!”。可分别念1遍或3遍。方法⑥可按《论德》→《观眇》→《生死》→《论德》→《修身联》次序念诵。方法⑥也可只吟诵,把注意点放在肝肺处或心处,可无手势,静身动音,眼光内收,用内收眼光随字句扫视相关部位及部位生灵,可只诵修身联,连诵3遍或7遍或21遍或49遍或81遍,以慢为主,需重点扫视的部位拉长音而缓慢诵。: ~; B6 S; ^) G$ M! [8 F
方法⑦:“藥神舞酒”在上丹田,用手顺时针拨动太极球; “逝污取炁”在中丹田,“天道用中”在下丹田,“ 含德歸根”在中丹田,“升愛發”和“注昆成”同方法①。快慢结合。轻微收缩昔肌,力量从昔肌發出,开启会阴。“善閉者无籥而不可啓也”,上中下丹田震动,横膈肌鼓动,肋骨张缩,运转周身。点穴式诵读:点穴只是自己手指指着自己的穴位,不接触穴位。“药神舞酒逝污取炁升愛發”和“天道用中含德歸根注昆成”均意指着自己的会阴穴,“成”时拉长发音,随脊柱上升到头顶上,左手中指或双手中指指着百会穴,用意念打开百会。反之,“成”时下降,大拇指指腹带着气随脊柱下降,在收向下伸直最低处,大拇指放在中指第一关节处,左手中指或双手中指指尖指着会阴穴。此念诵直接反复打开百会和会阴,连接天地,吸纳天德地炁。做点穴式诵读前可念“我爱德道能,打开头顶门,灌入身体内,提升精气神。我爱地炁能,打开阴跷门,涌进三窍中,濡养我性命”。“我爱德道能”,用左手或双手在头上感受天德天道能量,这是基础。“打开头顶门”,用意念,中指弯曲,指腹拨开百会穴(“道,可道也”的第一个道,用中指意开百会)。“灌入身体内”,将道光德能在中脉从上到下,用手掌指引运行至阴跷。“提升精气神”,“提升”用意念和中指指尖指引,并收放昔肌;“精气神”分别在下中上丹田。“我爱地炁能,打开阴跷门,涌进三窍中,濡养我性命”,反之。这口诀与修身联为表里关系,口诀为表,修身联为里,似大脑皮层与质层核层的关系。可开始念口诀,结束念修身联。多念修身联,从内在运行韵律上综合推动,促自己的起心动念归正,诞生慧观能力,展开慧性图文思维。13岁以下小孩可不做点穴式诵读,成人可常用此法。行走式诵读,力量从涌泉发出,两脚掌内侧用力(已经内侧用力的就不了),传入脚跟至上身,与两眼内视配合而行。
/ F: `3 z# a) X1 i, o( A3 M& J方法⑧:手心朝下,“藥神舞酒”呼气在劳宫穴停留4字时间,下到脚心涌泉穴“逝污取炁”停留4字时间,“升愛發”随大小腿后侧上升。“天道用中”随尾椎、骶椎和腰椎上升,在尾闾穴处即逆腹式吸气提肛收昔肌。“含德歸根”随胸椎、颈椎上升,在肩井穴稍留,“注昆成”随手臂阳侧到劳宫穴。最后结束时,“注昆成”收于下丹田,用意念观想将下丹田温养的炁收入肾中,变为元气。与方法②、⑦、⑨配合,则可“鑿戶牖,當其无,有室之用也”。念诵可快慢结合,玄韵和音,妙趣横生,心肾相交,法地水火,冲开涌泉,吸纳地炁,逆修返朴。- U; C& _- u% _( E  B3 E
方法⑨:静坐内观,守田观火,锅煮江山。就滴入丹锅的津水而言,丙火下降至底而化为壬水,壬水上升至顶而化为丙火,成水火既济卦。在这化合中,反复默念“藥神舞酒逝污取炁”为外炼分力,循“中→下→左→上→右→中”方向运行;“天道用中含德歸根”为内运合力,为“中→下→后→上→前→中”方向运行。“升愛發”为升离卦的两阳爻,与坎卦的阳爻组成乾卦;“注昆成”为降坎卦的两阴爻,与离卦的阴爻组合成坤卦,乾坤随太极球旋转,运炼而成地天泰卦。晨起或其他盘腿静坐时,需先设置应心灵交流的场景,后随词观想。这个场景可为:眼光内收,心不外想,默念说“丹元、丹元、常在、常在,你们辛苦了,请你们眼光内收,和我一起进入静谧玄冥空间调养一下,让首炎妹妹坚守岗位,几分钟再回到你们的工作岗位”,然后观想丹元和常在一起随内收的三眼光到自己的下丹田,放松性的静养3-5分钟。在静谧玄冥空间里,有一本卷筒圣旨状篆体的《德道经》,徐徐展开,丹元、常在与我一起静观默诵。眼不外放,心不外想,专一进入这心场,栓心猿,锁意马,突破心意修持难关。静养结束,默念“太好了,丹元、常在,我们一起回到原来的岗位”眼光外放,一起回到原态。再默念:“首炎、首炎,您辛苦了,妄意、妄意,请你们和我一起进入静谧玄冥空间调养一下,接受大道阳性能量,让丹元哥哥和常在哥哥坚守岗位,几分钟再回到你们的工作岗位”,然后首炎、妄意一起随内收的三眼光到自己的下丹田,放松性的静养3-5分钟。静养结束,默念“太好了,首炎、妄意,我们一起回到原来的岗位,你们配合丹元哥哥和常在哥哥,愉快轻松地完成任务”眼光外放,一起回到原态。这里把下丹田当作道O来用,把中丹田当作德一来用,把上丹田当作三生万物来用。当眼光内收,全身放松,进入静谧玄冥空间时非常舒服而无谓无不为。由下而上,有上而下,随字词默念观想相关部位及部位的生灵。也可停留在一些部位,多与其部位生灵进行心音的交流,如头部与丹元、首炎的交流,阴跷处与丹遥、桃康的交流等。可用内收眼光随字句扫视相关部位及部位生灵,仅“升愛發”为外扫视,感格天音和佛道音;“天道”为外扫视与内扫视的转换,将人体作为天音和佛道音的玉器,其它的均为内扫视。“逝污”为肠肝的矫正提升作用,为“取炁”肺的七魄提供纯阳保障。“天道”可简单理解为“人体头顶通天穴道”(百会穴和四神聪穴),“地窍”可简单理解为“人体会阴通地穴窍”(会阴穴、阴跷、昔肌)。在默念前先做7气深呼吸,呼气时默念“逝污、逝污、逝污、逝污、逝污、逝污、逝污”7次,吸气时默念“取炁、取炁、取炁、取炁、取炁、取炁、取炁”7次。方法⑨是默念功,以舌动波韵为要,以观相象为辅,以听心音为用,以感质传为体,以促分合为根,以格转动为枝。本念诵为静功,外静内动,是本念诵法的基础,念诵宜很慢速,配合舒缓的五行音乐为佳,可用于太极修身第9式的静观中。默念时如分心走神,可说“对不起,我又分神了,请原谅,谢谢您!我爱你!”。
9 c( s: N# b. p9 V' ? 9方法念诵组合:⑤→⑥→①→②→③→④→⑦→⑧→⑨,在②、③、④、⑦、⑧、⑨中随意减少2个,并依此诵读7遍或21遍,可催动先天系统的变化。如只念3遍,就取⑤→⑥→①,之后可只重复①,重复遍数可为1、3、7、14、21、49等,余下的②、 ③、④和⑦、⑧、⑨根据需要(如需静功,多选择⑨;如需听心音,多重复④;如需开启带脉,多重复③,等等)来选择,用于念诵调节及加持。按天补规律,根据十二时辰养生性质和9方法的特点,分别在各时辰采用不同的方式诵读德道经。如23:00-1:00诵读双一章和对联,5:00--7:00诵读全篇和对联,阴经当令,宜静诵;阳经当令宜动诵。诵读时间最好选在子午卯酉四个时辰。即:子时,晚上23时-凌晨1时,面朝北方;卯时,早上5时-7时,面朝东方;午时,中午11时-13时,面朝南方;酉时,下午17时-晚上19时,面朝西方。选对时间是天补,选对方位时地补,选对经典进入状态是人补,天地人协调同补效力才最大,如有任何一个错误,补的效力减少很多。16岁后开始泄露,需补。13岁处于“失代偿期”,需用《德道经》吸纳的天德地炁直接填补大脑和四肢的能量,靠食物等有形物质转化的能量难以走出人体“失代偿期”的生理规律限制,这样有利于孩子高层次的发展。对联每比音数54,为《无不爲》,属三焦,宜快乐诵读需脸带微笑,心带笑意诵念。在非行走等可闭眼诵读时,尽量闭眼内观默念或细声、轻声诵读,但“注昆成”需默诵。念诵过程,是不断观想,寻找所念字在体内感应点的过程,如“也”在阴跷处,“之”延伸到下丹田,“乎”在中丹田,“者”在头部上丹田,“道”在头部,“德”在腹腔,“呵”在胸腔,“一”从心往外展。身不离韵动,口不离韵诵,身识口识得一,促进意识得一。借用六字大明咒的寻音法,念诵要有穿透力、拖带力、谐振力,形成形名的振荡源,可先震荡感应点;首字至尾前字要有刚性、脆性,有弹射力、外展力,力量由内向外,向上下左右前后推开;尾字要有柔性、耐性,有绵延力、内收力,力量由外向内,从上下左右前后回收;以求字字玑珠,句句点石,段段成金,章章出彩。非小句或大句的中心词或字都可停留在该句中心词或字的感应点上,以此感应点为出发点,尾字在脊髓上运行。如果不找中心词字,就以尾字的“之乎者也”为定向字,即结尾字或始发字。听熊春锦导师的录音,用左手或双手随诵上下运动寻找感应点。如有“乎”字结尾的小句,“摶氣至柔,能嬰兒乎”,由下往上行,在胸中丹田结束(不一定都在百会或阴跷结束,由内向外散发出去,观想穿透山川或树林,从天穹返回体内。找到感应点的字可随意延长,如“道,可道也”,“道”字感应点在上丹田,延长;“也”字延长。诵《观眇》时,多在一字一来回中寻找感应点。在竖排的九宫格中诵读,更能帮助找到感应点。如分句长,可由上往下念,返回又由下往上念,“者”字结束在上丹田。如“江海所以能爲百浴王者”,“江海所以能”由上往下,“爲百浴王者”由下往上。练习丹田发音寻感应点,借用六字大明咒里有的音拉长念诵的方法诵感应点的字,特别时尾字或启字(德道经里的单句),能够事半功倍。找感应点需循序渐进,并及时强化固化,逐渐累积精进。待烂熟于心,德道精进后,就不再受9方法后天有为制约,随境而诵,无为自到,实现“絕學无憂”。如走路时,每走一步就可诵读一字,可默诵,也可声诵;可指引,也可意引。9方法是按照天心、人心、地心的三轴心连线上的2点展开的,即双中指指腹在头顶上的正中交点(单手时,大约离头顶自己2个拳头的位置,代表连接了天心)与尾椎底点(意指,代表连接了地心),当中指指腹接触下收,尾椎处肌肉上提,两力相互吸引,骨盆带动做S形运动。要掌握和动、和静、和顺的结合,在和韵、和形、和音、和光、和精、和气、和神中灵和饱和应用。9方法应在心法的基础上展开,灵活应用,有利于发挥心法的作用。“執今之道,以御今之有”,此9方法仅是抛砖引玉,读者可根据自己的探索感悟,循着自己先天慧性的特征,选择出变化的9方法或更多的方法,并立即固化下来,寻找到最适合自己的方法,开启自己先天慧性系统,回归到智慧圆融的大智大慧状态。达此目的,需信得真,炼得苦,静得深。由此更好地诵读《德道经》,并用于其它经典的诵读。如读《孝经》,起始点在尾椎底点,由下向上,气次中丹田下降到下丹田,两者在下丹田搏融,谐振下丹田发音。改变美声唱法的上扬状态,前期发音练习多在下丹田搏融中找韵动音,寻圆润不尖不低沉不高亢的韵动感。0 q% `; x! o3 A2 }5 ?; x: U. b
因大陆普通话无法达到古代老子语音的效果(现在水族的语音接近古音,台湾国语有五音),本联念诵和作联均遵“反也者,道之動也”而设,循“上善治水”而定,与太极修身进行配合练习,期望能够追寻贴近古代语音的一些功效,按生命规律逆向运行,即按信德→智德→礼德→义德→仁德逆向次第进行。 在清幽绿荫下或静水流水旁或回音屋内,分别选择慢速、中速、快速和匀速、变速等来诵读,在“忽呵!望呵!”中同步寻声找音,和鸣共振。重有为,配无为。可模仿3岁儿童(如婴儿一样无私率真,元气从双肾提升,精气神从天地吸收入体)状态诵读,以“恆德不離,復歸嬰兒”;可模仿熊春锦导师(寻找导师的心音)的状态念诵,以“德乃足,復歸於樸”;当从模仿状态变为自發状态,即变为自己的血液精神而自然發挥后,就“德不貳,復歸於无極”。( x: g# [4 \7 D  l: K
后注:上联自2014.01.30.编出来后,下联对了很多都不满意。3月10日参加唯中茶道的读经100活动,在读《道德经》13遍后开始看德道经,在读道德经17遍后,全面转过来读《德道经》。约在5月初用《德道经》的章名编撰下联,几乎一次编好,就再没改动,因被上下联的内涵深深吸引,感到对联妙趣横生,韵味无穷,效力渐增,虽偶得但可久馨。“夫是以侯王自謂孤、寡、不毂。此其賤之爲本欤?非也!”我感觉有一股能量不断注入进来,启迪着我,给我加油鼓劲,让我挖掘对联内涵,但我49岁开始学道,感到自己学识浅、慧性低、想象多、多愚笨、难深挖,所以望得到指点和提升。在6月11日基本确定了“作联”、“释联”和“用联”的本文结构。随着深入的诵读和学习,后又不断完善“作联”、“释联”和“用联”的内容,及时记录灵感,形成了《德道经修身联》的体会文章。“尋尋呵!不可名也,復歸於无物”。本联回归到大道无为本源里,甚感欣慰!我兴奋地分享出来,如能对各位有所帮助,共同弘扬老子的精神,复兴2500前就客观存在的慧性图文思维教育,为继承道德根文化作出贡献,就善莫大焉。多有不足,敬请斧正,非常感恩您的帮助!周耕玉于重庆
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 楼主| 发表于 2014-10-29 18:07:44 | 显示全部楼层
《德道经》修身联 (简版)2 y4 l8 J" O$ h0 @. O  @  r

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, ^* o! \- c5 Y. q, t" O) `  T藥神舞酒,逝污取炁升愛發;
; Z. \1 P8 }# D! C9 D9 u; J天道用中,含德歸根注昆成。
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  作联:本联按数字串对联的格式编撰。上联音定,按13594577328的习惯音来编联,同时兼顾《老子德道经》正文等内容;下联类定,用《德道经》章名编排。上联的“愛”属肝仁木,下联用“昆成”的肺义金来对。上联“神”为心火,下联用“道注”为膀胱水来对。下联以“天道”中的阳土克制疏注肾中阴水,“用中”取坎卦中间的阳爻与“神”火链接,以金水分形。上下联通过木火土金水五德的实对虚连,提升纯阳德一的品格和质量,突破太极图的阴阳玄线,以简便修炼。
0 t8 H1 d) E  d: X  释联:上联以“舞”为中心词,用愛来取炁逝污,变爻而既济,复归德一道O。下联以“注”为中心词,把灌注的重点放在黑中之黑上以转白。通过“舞”与“注”联通天道、人道和地道,用损益方法,达到天人合一状态。融通上下联,需正心壮己,保持德“一”能量的纯净性和完整性。运化对联,要形动修经,慧定修窍,尊缘惜时,以修行转运。使用对联,要虚心实腹,少私寡欲,身识同修,让性与命“昆成”。
5 `; l8 K+ ~. S8 O) @9 v    上下联各11字,“11”可为2条曲线,可看成一个太极图,2个太极球分在左右手,合一个对联的太极球。 “1359”合数为“18”,对应《含德》章;“4577328”合数为“36”,对应《知病》章;单比合数为“54”,对应《无不为》章。寓意为:似圣人一样“知病”,如婴儿一样“含德”,我们就可“无不为”。18、36、54均为9的倍数,与《德道经》81章9的倍数一致,寓意为,發挥有为的作用来催动后天,开發先天,方有“長生久視之道也”。$ J8 n8 q( L- P+ X% E  |
  用联:本联对《德道经》进行了一个提炼,具有德道经的一些功效,如道炁临身,玄明五脏,开慧益智。" e. e: n1 F" g% {  W1 e9 N. X6 a5 a
    四图拱手:念诵(可默念)对联时慢速移动双手。“藥神舞酒 逝污取炁升愛發”,用右手由右往左念诵,念诵时观想由“太极图”进到“旋极图”。上联念诵结束,左右手指基本相连;“天道用中 含德歸根注昆成”用左手由左往右念诵,念诵时观想由“道图”进到“德图”。下联念诵结束,左右手即合成太极图拳形。          $ N+ R  ~& k$ d3 j" [
   念诵在天心、人心、地心的三轴心连线上的2点展开的,即双中指指腹在头顶上的正中交点与尾椎底点,当中指指腹接触下收,尾椎处肌肉上提,两力相互吸引,骨盆带动做S形运动。念前闭眼内观,默喊“老子、老子”等。中指指腹感格地心引力,将地炁引上来,经阴跷拨入体内,窍神化之为内药,经三叉路舞入体内,似酒渐散入脏腑经脉丹道。内药助肠肝肺逝污,肺、穴位和毛孔等纳炁,入肾化为元气,将对众生的大爱从肝生发到头顶。感一用中,入百会,含德光,沐众生,协心音,归正丹元首炎于真我,疏注显隐,浑成性命。光气随脊柱上行,循中脉下行。手随光动,光引手随。% e5 ]+ k3 M% a- P& `6 @" q
“藥神舞酒”为平呼吸,观想内药弥散到全身,中指做由下向上、由外向内的转圈运动,“酒”时稍吸气。“逝污”为较深慢呼气,观想污气从肺、涌泉和毛孔散出,中指做由上向下、由内向外的转圈运动。“取炁”为深慢吸气,观想天德地炁从百会、阴跷等穴位,从肺、掌心、毛孔等涌入体内,全身充满道光,中指做由下向上、由外向内的转圈运动。“升愛發”为最大深快呼气,观想一绿光从肝处向上升到头顶。“發”结束,双肘关节向上伸直,停留闭气,闭气3-15秒,闭气时默念“老子”等。“天道”较深慢吸气,并观想天德并入双掌,经百会穴进入头部。“用中”深慢呼气,观丹元和首炎欢沐在天德中,双掌停留在额前,大拇指指腹尖对着印堂天眼。“含德”深更慢吸气,双掌停留在两肺中间,大拇指指尖在天突穴,观七魄欢沐天光。“歸根”时深慢吸气到最大并闭气,合谷穴与膻中穴相对,合掌掌根用力最大,与提肛收缩昔肌相对应,默念“根、根、根”,并反时针旋转3圈,正旋转1圈(女士反之)。闭气结束时放松手掌、手臂、脚和胸等,中手指腹尖相连,其它手指随意配合分连。转动结束后为平呼吸,静观丹元和首炎归入心脏休养,观想心中溢出的莲花,手捧莲花。观想莲花离开手掌,上升头顶后下降至合掌中,分开合掌,进入“注昆成”。“注昆成”为平呼吸,保持3-21次的平呼吸。双手做成心形,大拇指腹尖接触神阙穴,将莲花融进下丹田,莲花弥散后的光气给下丹田众生提供纯阳能量,众生沐阳欢舞。微笑并念“老子、老子,太好了!我爱您!感谢您!”3次。
9 t& J6 t) |- g8 ?2 l& M5 F盘腿静坐时,由下而上,有上而下,随字词默念观想相关部位及部位的生灵。可停留在头部与丹元、首炎的交流,在阴跷处与丹遥、桃康的交流。用内收眼光随字句扫视相关部位及部位的生灵,仅“升愛發”为外扫视,感格天音和佛道音;“天道”为外扫视与内扫视的转换,将人体作为天音和佛道音的玉器。
; P- r! |6 l% q" w3 g  周耕玉于重庆, N- k  q  J6 Q# r; M) ]1 i3 S
手机:13594577328, 4 k/ I5 G2 M% ^( P8 p
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《德道经》修身联完整版的见:
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http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=294&ID=383597&page=2
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 楼主| 发表于 2014-10-29 18:08:38 | 显示全部楼层
应将前面的2个版本删除,请网站的同志帮帮我。
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