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论自然-老子宇宙观新探

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发表于 2014-5-21 15:46:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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论自然-老子宇宙观新探
当实惠主义大行其道的时候,人们必然产生对精神世界的向往。这使我油然而想起老子和他的思想。然而,老子的哲学可以说是千人千面,每个人都有不一样的看法。为什么会这样呢,我想这里面既有古今语言的差异,也有老子逻辑上的欠缺。老子的思维似乎是跳跃式的,忽东忽西,有时候却逻辑严明,很象电影蒙太奇手法,总觉得道德经有遗失并有人故意打乱。
哲学是讲究体用的,体是皮,用是毛,体不清楚,用必懵懂。宇宙观就是体的精华。我们考察一种哲学,离不开考察它的宇宙观,每一种完整的哲学体系必定有一个相对应的宇宙观,或者说,每一种宇宙观都有一个对应的哲学体系。老子也不例外。根据老子零星的表述,我们很难一下看到老子关于宇宙观的全貌。下面就根据老子的一些言论,试对老子的宇宙观作一分析。
一、有限和无限的统一
说到宇宙观,我们不能不从物质的基本属性说起,物质的基本属性当然是运动了,西哲有一句话相当有名:“人不能两次进入同一条河流。”那么,老子有没有说过类似的话呢,我说有,这句话叫做:“名可名,非常名”。这两句话都是说的物质的时刻变化运动的属性,只不过西哲说的是比喻,形象而具体;老子说的是概念,抽象而辩证。
那么,我们从物质的这一基本属性运动出发,就会发现,所有的物质都是有限的,都有初始、发展、消失的过程。所有新的物质都来源于比它更久远的物质。所以,人类来源于猿人,太阳来源于银河系,银河系来源于我们所在的宇宙(老子称之为天地),我们所在的宇宙也有开始,这就是宇宙大爆炸理论。由此可知,我们所在的宇宙是有限的。
那么是谁孕育了宇宙呢,或者说宇宙形成之前是什么呢?老子引入了道这个概念。认为是道产生了宇宙(可以为天地母)。道是怎么回事?老子第二十五章作了详细的描述:寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。实际上从多处的描述可知,老子认为道和我们存在的物质世界是相反的,道是无限的、永恒的、静止的、唯一的、非物质的。尽管我们所在的宇宙已经非常巨大,但和道比起来,仍然是沧海一粟。
由上所述,老子的宇宙观实际上是物质世界和道的统一,它总称为自然,自然是合二为一,是有限和无限、运动和静止、物质和非物质的统一。老子从他对物质世界的思考,得到了道这个概念,并用以规范人的行为,道既是老子宇宙观的一部分,又同时是老子其他思想的依据。这里面确实包含了人类所忽略和欠缺的对道所赋予的抽象价值的思考。
从老子对宇宙观的考察中,我们可以发现,老子除了运用了反者道之动、一分为二这些原理外,还运用了自然的其他原理,下面就这些原理做进一步的阐述。
二、自然的规律
实际上,上面分析包含了对这些原理的应用,用老子的原话说,就是“万物生于有,有生于无”、“道 生一,一生二,二生三,三生万物”。需要说明的是,老子说的有,在多数的时候是初始即是一,老子说“夷、希、微”三者混为一,这好像说的并不精确,但已经说明了微小的存在和重要,在那个年代已经很了不起了。笔者注意到,一既是物质的初始,又是组成物质的基本单位。如生物的初始是单细胞生物,生物体的基本单位也是细胞。而元素的初始是氢原子,基本单位也是原子。
为什么又有三生万物呢?从一到三是什么过程呢?我想还是先举个例子必较能说明问题。现代科学DNA测序研究证明,人类共同的祖母夏娃生于15万年前,而人类共同的祖父亚当生于8万年前,我认为,只有当夏娃和亚当的基因相互结合,才产生了与以前有根本不同的新人类!从微观看,人类的女性从一出生就携带了卵细胞,而精子则需要男性到成年才可以产生。由此我们可以看出,从一到三是一个阴(正)、阳(反)、合的过程。再看物质世界具有特殊意义的氢原子,只有先有电子和质子,然后才合成了氢原子。这就有理由相信,宇宙的产生也有一个阴阳合的过程。
老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为合”,这很象一个原子的模型,老子的宇宙观也是一个物质世界和道的相合,也很象一个原子的模型,自然就是一个硕大的原子。这是自然生生不息的基础。从这里还可以看出,我们所在的宇宙里的物质具有全息现象,原子、细胞、鸟蛋、太阳系都象是一个自然的模型,这难道是物质特有的记忆功能?这应该是自然的道理。
在微观粒子中,中性粒子应该是较稳定的粒子,他们应该都是合粒子,那么存在一个极小的中性粒子,它本身和组成它的两极构成了物质的初始,从无到一是一个跃变。从这里我们还可以看出,属于合的物质都属于非常稳定的物质,所以自然界中以化合物居多。这应该是老子合的思想的来源。当人类社会以一夫一妻制的家庭为基础的时候,社会已经到了合的阶段了,家庭结构的变化也是影响社会进程的一个重要方面。社会主义和共产主义应该是更高级的合的阶段。



 楼主| 发表于 2014-5-21 20:51:17 | 显示全部楼层
希望各位道长多多留言,共同交流
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