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原文地址:周双六辑录·世界各行业人士论老子与《道德经》(8)

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发表于 2013-12-21 13:12:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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★581、修练的目的,就是要聚集宇宙灵气,品行好的人转为“灵魂”、品行不好的人称为“鬼魂”或“鬼”,就如同鬼怪神话故事中所描述的一样。一面是仙人,一面是鬼怪。如同阳界里有好人,阴界里也有好魂坏魂。
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——美国国家武术气功大学校长张元明《生命恒真》
★582、从当今宣讲老子道学者如:萧天石、杨中有、张绪通、严新、肖弘、詹石窗、曹志成、姚淦铭、范曾、李一冉、徐文举、张其成、李德建、宫哲兵、罗尚贤、潘石屹、张瑞敏等人的见解言论上看,中国的思想家、哲学家还没有死绝!中国的能人还没有死绝!也许,因为这些人的存在,中国和世界还有百分之一的良心存在,还有一线走向光明前途的希望!7 r1 m, W7 d, y4 |5 x
——周双六(一个打工仔)
★583、当代圣人严新对他自己 所画的《老子》(也即是《老子急停牛》图像)和《老子》诗之解释。( ^" w2 r/ R3 t+ t8 ~9 z  y
第一句:上德悟妙路不迷——老子不是讲玄德、上德嘛,上德要悟妙,能悟妙就不会迷路了。
# p8 ^2 O3 n' Y" M% h: O- t第二句:大为常在至非奇——大就是大德大智,无为而无不为,这是说只有至人才有大为,而真正有大作为的至人到了那一步也不觉神奇了。8 B0 H& \, m6 v" @+ ?1 [
第三句:五千真言话古今——即指老子(五千真言《道德经》)。! I7 y; o7 Z$ y
第四句:借牛喻道科学栖——老子骑神牛这个故事是比喻一个“道”,道是科学在起作用。
5 X2 e! ~) F7 \& p3 \老子的神态很奇怪、很忧愁,这意思好像是很可怜天下人的样子,画的背景是太极八卦,因老子讲八卦。这个忧愁是什么意思?就留给你自己去想了。画中老子本来是要走的,神牛也跑很快,但老子却突然回头一看……: O2 x' m8 y- E3 z" V: ]
又特注:(辑录者周双六感慨之言):严新出山是当今人类的一特大超级奇迹和奇谜。从上个世纪七十年代至2009年已经三十年,而严新也五十九岁,不知他的肉身在地球上现世还有多久?他是否白日飞升上天?或者他什么时候在什么地方以什么方式告别红尘人间?……这些都是无数人好奇的天机大玄谜……
) [$ {" ]( I; [, N许多人认为严新其人修炼得道及出山传道正是一部活灵活现、精彩无比的《道德经》活书,一些修炼者认为他是老子太上老君的当代传人、学生。( j5 Q# A  O7 z4 r
他在美国将近二十年了,严新这位奇人、超人,严新这本五千真言大活书对于美国的科技界、政治家、普通人、大富豪、五角大楼、总统等会产生什么作用?对于全世界呢?
2 f! P' R& c6 v8 ?8 e2 |严新为什么还没有点化出一个黑人也具血他那样的仙道神通?为什么严新选择美国合作进行人体生命科学特异能功科学实验?为什么长期停留在美国?为什么严新不选择那些贫穷落后的国家?尤其是非洲?" s0 g! y& i% O) R' w$ |
……
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——周双六
★584、我们学习和应用老子《道德经》,就是要能过理论与实际相结合的形式,向人们展示中国的传统文化,是具有科学内涵的高层次文化。我们的目的有三:5 y1 c; X' E5 R+ u! h8 u9 R; i
第一,树立道德文化的自豪感,彻底消除中国人哲学思想的民族自卑感。因为我们有世界绝无仅有的传统文化之最——被称为“万经之王”的《道德经》!
$ ~% t; l7 @* ^% N' N; M! i  C8 p老子留给我们子孙后代探索宇宙,指导人类调节自身与自然变化的平衡,治国安邦,修身养性等最一般的原则和方法,一旦应用升华,《道德经》将是一个取之不尽,用之不竭的宝藏。- e9 Z- ^6 c, v9 i6 z9 d
第二,以开发人体自身的祛病功能作为突破口,为全人类造福。坚持“两个面向”、“两个服务”。面向探索《道德经》,掌握一启宇宙、人体生命科学的金钥匙,为生命科学、人体科学、思维科学、脑科学的研究发展服务;面向社会,为建设和谐社会和人类健康服务。8 G; Z9 W1 M" ^( B  }
第三,继承和创新,迎接新时代。《道德经》的阐述及涵盖的内容是全方位的。我们力求从各个层次、各个侧面、各个角度去探索道德文化在现代科学的各个领域中的真谛、新意、活力和时代生命。& K7 b! G4 R/ R5 T3 D) u
这无疑是一项十分艰巨的系统工程,从推广到整理,从选题到内容,从继承到弘扬,从探索到创新,都要有各方面的专家学者的大力支持和帮助,并付出巨大的劳动、投入和潜心研究。+ E  K- I% o; T5 _1 b% x4 J' H
——赵妙果《道德经学用》
★585、德国电视台曾有一项调查表明,老子是德国人心中“最知名的中国人”,每4个德国人的家庭里就收藏有一本《老子》。
* ^* s0 J( ^0 B; e; c. g一位叫马克的德国人说:“这是中国的经典,也是我们的经典”。
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——熊春锦《道德复兴论修身》
★586、迄至为止,《老子》在世界上的各种语言译本将近500种,涉及30多种语言。老子是一位伟大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,位居世界十大思想家(也是世界十大作家)之首,被誉为东方巨人,中国和世界的第一哲人。$ V1 A8 s. W+ f  o' y8 m
——熊春锦《道德复兴论修身》
★587、在德国的政治界、科学界也推崇老子思想,每年德国还会举行国际老子研讨会。从1870年第一个德译本后,《老子》德文译本多达82种,研究老子思想的专著也高达700多种。+ M+ H2 @$ n4 C4 R9 Q7 O3 Z
——熊春锦《道德复兴论修身》
★588、胡锦涛主席在2003年访问法期间,在法国国民议会的演讲中曾提到:“500年前,法国文学巨匠拉拍雷在其传世之作《巨人传》中就曾喻示‘智能的神瓶’在中国。”这“智能的神瓶”就是指中国传统道德文化。) W  O, T) `1 z2 v9 h8 P
——熊春锦
★589、中华传统道德文化,上溯其祖根,是初创于伏羲的易道文化,是成形于轩辕黄帝的法道文化,是成熟于老子创立的德道(道德)文化。她们共同构成以易阐道,以法论道,以德证道的三部曲,非常完美地构成中华道德文化大系统。' {1 N2 U) |/ _5 {: R
道德文化,既是中华传统文化的根柢,也是中华民族衍生发展的灵魂,同时也是后世各家学派诞生形成的生命源泉。+ Y6 V2 {; |. O1 L
——熊春锦《道德复兴论修身》
★590、大道的微妙玄通在于贴近生活、贴近人民、贴近时代,同时还要求习用者对人世间的亲疏、利害、贵贱、荣辱、兴衰等观念能超然脱俗,言行举止符合道德的规范。这样,道德信息才能在我们人体内部畅通无阻,我们就会获得健康、长寿。
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——赵妙果《道德经学用》
★591、老子道德文化被转化为道德信息技术研究成果,会在人类自然康复史上留下令人着迷的一页。人们将重新认识《道德经》与人体健康的相关性、科学性和严肃性。
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——赵妙果
★592、早在近三千年前,老子就在《道德经》五千真言中,宣示自然之道的实存,引导人类觉悟。但人类并没有真正认识它,因而也没有真正认识自己。) I1 z/ K. U) C, m' S
——赵妙果《道德经学用》
★593、美国有一家贝尔实验室(所),它的名字,如今在世界每个角落都是响当当的。世界的第一台电话机,第一台电传机,第一个通讯卫星就诞生在这里。在现代科学的新发明中,它独占了十来个世界第一。该所在近十年的世界性竞争中又独领风骚,领导本专业的世界潮流,它靠的是什么取得举世瞩目的成就呢?负责人陈煜德博士办公室里挂的一张条幅回答了这问题:“无为而治”。在老子这句名言下边还加上一条英文注释:最好的领导人时时不忘帮助下属,但又总不让下属觉得离不开他。0 q% _6 o! Q7 u
——赵妙果《道德经学用》
★594、近三千年前,中华民族伟大的思想家老子首次把人类同自然界相和谐的最大奥秘——“道德”揭示出来,昭告天下,向人类发出道德信息。
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——赵妙果《道德经学用》
★595、老子《道德经》是一部充分体现了大智慧的生命哲学。所以,老子在谈人生处世哲学的同时,也在谈修身养性之道。反过来说,老子在讲修身养性之道的时候,也在讲人生处世也哲学。《道德经》的玄妙及其神秘色彩就包涵在这里。9 }' t; s$ R: Y: O. L) L7 k0 l) x
——赵妙果《道德经学用》,赵妙果,女,汉族,江苏常熟人,1949年生,教师。酷爱哲学和《道德经》,担任中国东方易经研究会常务理事,世界老子道德信息总会会长、泰国道德信息慈善会会长,讲学于北京大学、清华大学、航空航天大学、复旦大学、中国科学院、中国军事科学院等,并以中国代表团副团长的身份赴新加坡参加国际第十二届易经学术论坛,现在在泰国讲学。她与泰国有识之士一起,在泰国创建了“国际老子道德信息文化城”,成为弘扬老子道德文化的基地。赵妙果联系方式:8 r1 {  j1 y  D! c( L
国内①上海市联系地址:上海市浦东新区德平155弄12号103室,联系人:薛成先生,邮编:200135,手机:13331927909。  w; l* [. V3 T+ L7 U( s, |( F3 I8 k
②江苏常熟市:常熟市明珠佳苑3幢101室,尤桦收。邮编:215500,电话:0512-51679318。' t, }4 \2 Y' _0 W
③北京:北京市海淀区北四环15号,张亚琴收,邮编:100080,手机:13810762948,电话:010-82312391
/ `7 F8 s  q- C& E+ Q9 q海外(泰国):电话:00662-2041531-5,手机:0066-81-9194478,传真:00662-2041530。/ v& M/ ?) K6 X
★596、老子哲学揭示出“无”的层次,范围要大得多。物质之所以充满宇宙而不把宇宙“撑崩”,就是因为“无”的广大。所以修炼者不要执着于“有”,而要消除“有”的局限性,使人进入绝对“空无”中去。当然,这是一种高境界,要达到这种高境界又谈何容易!3 G# j8 M' Y( @5 x
——赵妙果《道德经学用》
★597、老子的思想远超于世界上任何宗教理义。老子《道德经》中的思想其实就囊括了、包容了犹太宗教中优秀的成份。我们老子五千言的思想中,圣人之治观和科学的世界观之间从来没有发生过任何冲突。只是我们的民族没有长期坚持运用老子的思想作为国民的教育思想主导而已,而是非要搬出《四书》来进行教育。& ^7 s/ }8 n1 n! d  z
——熊春锦
★598、中国的老子,就是东方上帝的化身!请您认准了。老子《道德经》就是一部道德天尊亲传的道法修身巨著,是当之无愧的“东方圣经”。
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——熊春锦
★599、五千真言中蕴藏着无穷的上乘修身的“道法修身”方法和上乘修身的“养气修身”方法技术……,是世间法中最理想的精神文化和科学文化的教科书。
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——熊春锦
★600、认准、辨识东方“上帝之手”的方法,就是要认准天尊级的道法修身。那才能进入道境,从而成就大道,就是接近了“上帝之手”。实现道法自然,也就是认准了“上帝之手”。所以在选择上如何选准?那就要选择天尊级的修身方法。老子《道德经》正是一部天尊级的专著和经典,因为它是真身通过老子这个化身而撰写的经典。
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——熊春锦
★601、老子是道的化身,他的真身是中国几千年以来在历史上公认的最具有代表性天尊。他长期在东方全权负责传授、帮助、呵护、接引修身者。在中国的历史上,他不断地通过法身显现和化身入世的办法,在最关键的历史时期入世,他时刻关注一切修身者的命运和前途,无微不至地关注、提携着修身者的进步。他气度恢弘,平易近人,最容易与其共居,与其共谋。他倾囊相授,他的学子遍天下。1 N% f0 q6 w' {* y
选准老子《道德要》,走进老子《道德经》,那么,他老人家将会向你伸出无量慈悲的双手!" d$ L. s5 v" X! _  d  G  h* M: f6 v
——熊春锦
我们认为有两个工作要做:一个是加强对老子《道德经》哲理研究,争取和世界有关学科的最新成果相衔接,在科学上继续深入地研究。另一个是普及、扩展、群众化。- a2 I" H2 e5 n# A9 M$ I: X
——赵妙果
★602、今天,我们把近三千年前老子发出的“道德”信息转译、提炼为简单方便易学的“技术”,运用现代科学语言等信息,把宝藏《道德经》变成人人都能掌握的技术,公开向社会传播,服务造福于人类。
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——赵妙果
★603、万能的上帝也要靠虚无的“道”显像,只有“道”是独立不改的不依靠外力的永恒存在。上帝是依“道”而生,连上帝也敬“道”,爱“道”。$ s0 g  q* v+ Z. _; V
——赵妙果
★604、历史将向人类宣告:以老子《道德经》为主体的东方道德文化,不仅能在世界最神圣的科学殿堂放出异彩,而且能辐射到地球的各个角落。道德文化将在历史与未来的现实中,给人类带来智慧、健康、幸福,给全社会带来欢乐、进步、文明、和谐,一个全球性的道德文化之春即将到来。
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——赵妙果《道德经学用》
★605、赵妙果先生所著的《道德经学用》是一本理论与实践结合的奇书,古今中外研究《道德经》的人不知有多少,但没有几个人以此来为人类养生防病,并取得巨大成果。赵妙果先生应用《道德经》中“三生万物”“反者道之动”的原理(即万事万物在一定的条件下都要走身自己的反面),引导人们在尊道贵德的基础上开发自身的潜能,调理好了许多疑难杂症,取得了难以置信的效果。6 @/ y  K( A- a7 }1 o
经过多年的实践与探索,总结了操作规程,开发语言等,创立了“道德信息技术”,造福人类。不管你是否学过,是否相信“道德信息技术”,只要你按照操作规程,开发语言去做,就会有效。这项技术先后在中国常熟市、上海、北京、广东、香港和泰国、新加坡、美国、日本等地传播推广,使一些患有癌症、肿瘤、风湿性关节炎、高血压、心脏病、肾炎、肝胆病、肠胃病、结石、骨质增生、糖尿病、皮肤病、青光眼等许多疑难杂症的患者摆脱了病魔的纠缠,给人们带来了健康、快乐、幸福的福音,受到人们的热烈欢迎。
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——邸振兴,中华老子研究会会长
★606、老子《道德经》的确是无价之宝啊!《道德经》能全方位地适用于自然、社会、科学各个领域。她是修身养性的自然大法,也是治国安邦的大道,更是宇宙天地万物运行之法则。# u6 u. d/ y( K3 j$ x( N! c
——邸振兴,中华老子研究会会长
★607、赵妙果先生创立的“道德信息技术”有三个特点:一是可操作性。二是多次重复。三是过程的精确性。具有大众化、普及化优点,这对于道德文化的传播普及和社会道德风尚的升华将会起到巨大的作用。
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——邸振兴,中华老子研究会会长
★608、“道德信息技术”不是为治病而治病,而是以养生祛病作为突破口、切入点,引导人们学习、探索《道德经》这一古文化,掌握开启人类独有的特殊功能玄妙之门的金钥匙。为生命科学、人体科学、思维科学、脑科学的研究发展服务,为人类健康服务,为建设和谐社会服务,为人类的彻底解放服务。  G, }$ `( g0 V
——邸振兴,中华老子研究会会长
★609、他(即老子)的修身治国理论最系统,方法最全面,经验也最丰富。在众多的天尊级师尊之中,他老人家在驻世接引方面,入尘的次数最多;他在各法界中的助手、朋友最多,甚至还有那些“久不理尘事”的极老的老天尊们。因此,他(即老子)的弟子的成就率也最高。
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——熊春锦
★610、感谢老子慈尊为我们留下金光灿烂的五千妙文!我们东方的道德文化必定会成为21世纪世界向往的中心!8 F; A4 }7 s+ {
请你紧握上帝之手,感谢道德天尊!
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——熊春锦(即熊厚金)
★611、第十八届世界杯足球赛开赛后,“足球皇帝”贝肯鲍尔俨然成了“空中飞人”。为了方便他在12个赛场之间奔波,赞助商为他提供了一架直升飞机。德国媒体将这架专机命名为“空中老子”。老子之名又随着世界杯足球赛的进程而传遍全世界。; s5 }7 p  m( P/ V) e3 R  p/ L
足球皇帝贝肯鲍尔欣赏和崇拜老子,这在德国不算新闻。早在青少年时期,喜欢读书的他就涉猎了老子的著作,“千里之行,始于足下”成了当时他最喜爱的格言。6 I8 y6 A& A, \; h* }0 B" U) D4 r
当他称雄足坛后,仍不忘老子的忠告:“胜人者有力,自胜者强”。他带领德国队夺得大力神杯后突然“隐退”,很多人表示不解。直到接受《明镜》周刊专访时,他才引用老子的一句话:“功成身退,天之道也”来表明心迹。
3 A9 i$ A. {) I! f' A2 W几十年来,《老子》一书一直放在他随身携带的公文箱内,成为他的必读书。1 ^, z$ B5 \3 f7 ~% l, W
——熊春锦《道德复兴论修身》
★612、功德能力是神秘莫测的。正由于其神秘莫测,才更引发人的好奇心。自古至今,人们对这种非同寻常的能力相信者有之,怀疑者有之,不信而非议、讽刺者亦有之。现今特异功能时有发现,有些是先天因有而幸存在显现,有的是经过后天特殊修炼而形成的。
( a% p* d7 C/ \3 z8 [- f既然人类软件功能现象自古有之,就说明必然有其存在的基础。尽管现代科学目前仍然无法解释它,但它的存在是客观事实。
5 }* B- j" @  j/ \+ T3 N近三千年前,老子却将人类这种特异之谜阐述得那样精辟。他不仅谈了理,而且也讲了法,融理法于《道德经》中。7 ^% t1 l1 B3 z* B4 D: i
——赵妙果《道德经学用》
★613、现代人不知道如何去促成自身的特殊状态,而中华民族的圣哲老子却道破天机。6 }1 }5 [! y7 z4 T; f2 i
——赵妙果《道德经学用》
★614、当功德能力积累到一定值时,自然促使身体发发质的升华而“脱胎换骨”。这时,功能效应,也相应进入更高层次,犹如熔炼铁矿石,不到火候出炉,只能得到铁和碴的混合物,只有将矿石冶炼到合适的火候,精钢才能从碴中提炼出来。所以,只修品德不积累功德,就不能成其为修道,若违背修炼规范,则免不了走弯路,甚至入邪而贻误自身。这就是人类应该像万物一样尊道而贵德的原因。0 _" J4 Q  g6 \: P' G7 y
——赵妙果《道德经学用》
★615、一个修道德的人,如果把家庭弄得四分五裂,功德又从何谈起?没有幸福,没有温馨,哪里还有心思去修炼呢?因此,我们一定要把家庭作为修炼的场所,处理好家庭问题,调节好家庭成员的关系,使之和睦相处。否则,修炼一辈子也不可能达到“大成”。
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——赵妙果《道德经学用》
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★616、我以为了解老子的最好方法,便是配合庄子来研读,毕竟庄子是他的弟子,是最伟大的道家代表人物。
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——林语堂
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★617、道家文学及学者所以受人欢迎,主要原因便是庄子散文的魅力;就吸引人的标准的思想来说,庄子不愧是古典时期的散文泰斗。
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——林语堂
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★618、一般说来,老庄思想的基础和性质是相同的。不同的是:老子以箴言表达,庄子以散文描述;老子凭直觉感受,庄子靠聪慧领悟;老子微笑待人,老子狂笑处世;老子教人,庄子嘲人;老子说给心听,庄子直指心灵。
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——林语堂

" H% F; `6 _4 Y- V% j( i8 V) Z★619、庄子的举止高雅,语言活泼坚实,思想主观深奥,而外观却又极其古怪。如果强说他有什么缺点的话,或许就是他谈话诙谐,言辞过多,文句比喻和隐喻嫌娘敏锐吧!7 I% {4 x5 k' L- {1 N/ d
——林语堂

# x0 r" r8 ^4 M8 g: F# h' ?: _★620、若说老子像惠特曼,有最宽大慷慨的胸怀;那么,庄子就像梭罗,有人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比,老子像那顺应自然的卢梭,庄子却似精明狡猾的伏尔泰。
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——林语堂
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★621、老庄虽谈道之“捉摸不到”,却并非意味着他们就是神秘主义者,我们只能说他们是观察生命入微的人。. B. ~! q( L& c$ y; b0 }% r+ j: m
——林语堂
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★622、道学的道是宇宙的神智,万物的根源,是赋予生命的原理;公正无私,含蓄无形,看不见摸不着。它创造了万物,改变了万物;它是不朽的本体。道家不和我们谈上帝,只再三强调不能名,可名之道就不是道。最重要的是:道给物质世界带来了一统和灵性。
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——林语堂
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★623、老子智慧是不灭的灯塔.有人说人类社会越是走向文明进步,其精神世界反而越容易发生病变,甚至不少心理学家为此断言,这是“一条不可抗拒的历史定律”。然而,老子智慧可以让我们发现自己生命的本源,无论是非、曲直、是逆、是顺,都能使自己身心置于最佳生存状态。
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——郭闻奇

# ~; T# d$ g: {% R/ v★624、新世纪是人的世纪,但不是以人为主宰,而要将过去的大自然的索取者转型为大自然的护花使者与大自然结盟共存共荣,这才是“与时俱进”,也才是可持续发展。
8 J) C' P" s; G# G: X; O为什么当西方世界在极尽发达之后,老子智慧竟然能够被世界500强看中,并在企业文化建设中得以弘扬呢?原因就是他们渴望人性的回归,渴望回返自然。
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——郭闻奇

! b+ _/ T9 c3 T7 U4 y★625、老子智慧对全人类都有亲合力。当你从生存中感觉到了觉悟之心,荡涤了心灵尘垢,找到了“真我”,希望能有更深层的开启时,你就很容易从老子这一切智慧的智慧,也即是“上上智”中找到心灵的灯塔。
2 q$ b3 N8 l4 }/ K, L1 {
——郭闻奇

& d2 H0 Z+ n, P2 e+ ^! e- k8 _★626、一部《道德经》,“善”字贯穿全篇。最根本的就是“常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”。“弃人”、“弃物”为恶行。只有“救人”、“救物”才为善事。4 x3 w2 m0 b7 A+ ]/ x9 p4 z
——郭闻奇
% k& B  D' J& I5 k
★627、老子智慧是入世的,又是超世的,其主旋律是关注人生、参与人生、反映人生,是对人心灵的滋润。
# G0 A# z7 T( Q* w+ o7 Q- O老子教诲人们要柔弱、无为、居下、退后、清虚、自然、少私寡欲、朴实无华、谦退自牧等等,这是肉眼凡胎者所难以接受的,因为他们只能看见事物的外表,而不能窥其内质。老子却能“反者道之动”,从精神的深层去扩延人类文化的广度,增加其韧性,主张“道法自然”来挽救人类生存的危机。4 H, y: w9 e2 a6 y  f+ y- f( e
——郭闻奇

& h9 T' g; t- c& r0 a) P9 D! n★628、老子的《道德经》始终具有不可撼动的崇高地位,被历代道教祖师奉为圭臬. u4 [! N% Z' v/ p
——阿堡
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★629、《道德经》是一部旷世奇书,短短的五千言,囊括了天文地理、政治经济、军事科学、文学艺术、人文自然等诸多领域。大至天体运行规律、宇宙自然法则;小至养生保健之法、为人处世之道,巨细靡遗,无所不包。
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——阿堡

1 x4 g/ u2 g- {& x6 D8 C. k* W+ Q★630、明清以降,解读《道德经》的高人雅士层出不穷,尤其以清代大儒黄元吉先生的《道德注解》为上乘。该书流传于清朝道光和咸丰年间,首次披露了道教炼丹功法和金丹大道的不传之秘,字字金科玉律,言言口诀心传,举往圣之所不泄,尽往圣之所不传,包容了千经万典之要蕴,对后世丹经修道者的影响无远弗届。, M9 ^+ J# l  w, e) G0 w; V
——阿堡

, ^( R! `) S/ g$ l) g+ Z★631、在《新注道德经浅解》中,犟牛居士着重强调了“和”的含义。“和”是天地万物运化的根本,性命和则生,人物和则亲,人天和则灵。这种观点,十分符合党中央提出的“和谐社会,和谐世界”理论。
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——阿堡
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★632、《论道》
( G; s) }" c7 ^$ S4 w' R释道同源一愚牛,只知耕耘不计酬。( i. ?3 ]$ c! }9 H( ?
待到众生识本体,老牛回眸笑点头。5 w# E" Y+ L4 u% {! d( X
——犟牛居士《醒世导航——一位居士对《道德经》的感悟》

2 F# k0 |% X1 T1 ^: J★633、老子早就反对纵欲,反对耽溺于声色犬马,认为那样只会使人疯狂变态。然而,不幸的是人欲经过千万年的逐步大开发,要想求得平衡来缓解心理压力,已是很不容易做到。而且,多数心理病变者从不愿反省自己,不是先从发生问题的内在找原因,而是怨天尤人。- |3 C5 |5 z& N- Q' u2 V
——郭闻奇

% ~/ k% i, [$ n) j& a1 a$ `# L★634、现代人在如此恶劣的社会环境中,到底能否获得可接续发展?他们到底想最终获得怎样的解脱呢?( z9 E% I' `& g/ _  j. [
他们渴望立刻有个好心情,在刺激才是享受之后,看透了“笑语欢颜未必就是亲热,温存未必就是体贴”;他们渴望人群的和解与拥抱,想让自己的感受有一个归宿;他们渴望知道“我是谁?从哪里来?来干什么?到哪里去”?
* C" I/ X, e& A7 r# t在信息爆炸时代,越发感到自己的渺小,唯恐被世界肢解,呼唤着“我思故我在”的声音越来越多;他们渴望心灵导师来指点迷津,呐喊着“借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切”。4 M( H( g. N8 s, w
人们在迷惘中找到了这位心灵导师,他就是2800多年前的中国第一位大哲人,也是全人类的至圣先师——老子。
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——郭闻奇
★635、老子“无为”的学说便是针对权力之专横、滥用而提出的。参加此次以“和谐世界,以道相通”为主题的“国际道德经论坛”,其重要意义之一,便是会聚东西方学者,借老子的智慧来为我们当前扰攘不安的世界进行一次盛大的文化与哲学对话”。
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——陈鼓应《冲突世界中的和谐对话——老子和谐观给世人的提示》
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★636、举办“国际道德经论坛”,为全世界爱好、研究和践行《道德经》的人士搭建一个对话、交流的平台。它的意义在于:
1 |% W: m1 M5 Y) S; ?9 O+ ^第一、老子及其《道德经》是超越历史的,举办“国际道德经论坛”,有助于彰显道教的思想内涵,提高道教的文化品格,塑造道教应有的文化形象。
+ y. ?1 p3 P9 g第二、老子及其《道德经》是超越宗教的,举办“国际道德经论坛”这样的活动,有助于增加国人对中华文明与文化的认同与自信,乃至增加国人思想上的定力。
) g, m4 {1 w* {% }9 |第三、老子及其《道德经》是超越国界的,举办“国际道德经论坛”,有助于为共建和谐世界丰富文化元素,增加想资源,让世界更加了解中华民族浓厚的文化底蕴和深刻的文化自觉。: W: Y) F9 A& ?. B' Y# W- Q
——齐晓飞《在中国道教协会七届二次事事会义上的讲话》,齐晓飞是中国国家宗教事务局副局长。
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★637、面对现实,老子提出许多解纷致和的理念和方法:一是慈和,二是均和,三是柔和,四为冲和,五是兼和,六是祥和,七是慎和,八是身和,九是天和,十为朴和,总括朴和与上述九和,这就是最好的和即“道和”。+ c& {4 c+ c+ {( E  \+ s
——牟钟鉴,中央民族大学哲学与宗教学系
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0 N5 f) V7 o/ I3 @作者:周双六改变宇宙
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★581、修练的目的,就是要聚集宇宙灵气,品行好的人转为“灵魂”、品行不好的人称为“鬼魂”或“鬼”,就如同鬼怪神话故事中所描述的一样。一面是仙人,一面是鬼怪。如同阳界里有好人,阴界里也有好魂坏魂。% U. W# M. C7 D3 B1 r
——美国国家武术气功大学校长张元明《生命恒真》
★582、从当今宣讲老子道学者如:萧天石、杨中有、张绪通、严新、肖弘、詹石窗、曹志成、姚淦铭、范曾、李一冉、徐文举、张其成、李德建、宫哲兵、罗尚贤、潘石屹、张瑞敏等人的见解言论上看,中国的思想家、哲学家还没有死绝!中国的能人还没有死绝!也许,因为这些人的存在,中国和世界还有百分之一的良心存在,还有一线走向光明前途的希望!: G; A4 z/ s, w/ T
——周双六(一个打工仔)
★583、当代圣人严新对他自己 所画的《老子》(也即是《老子急停牛》图像)和《老子》诗之解释。
! \& s& z  E1 K, G' C第一句:上德悟妙路不迷——老子不是讲玄德、上德嘛,上德要悟妙,能悟妙就不会迷路了。
% n/ f* f2 B- N7 ~5 s第二句:大为常在至非奇——大就是大德大智,无为而无不为,这是说只有至人才有大为,而真正有大作为的至人到了那一步也不觉神奇了。9 U; r' e4 Y6 O$ p
第三句:五千真言话古今——即指老子(五千真言《道德经》)。+ U( i9 m5 k  i6 b% [* k
第四句:借牛喻道科学栖——老子骑神牛这个故事是比喻一个“道”,道是科学在起作用。
& Z- i7 h. F" {4 @, S1 [; h老子的神态很奇怪、很忧愁,这意思好像是很可怜天下人的样子,画的背景是太极八卦,因老子讲八卦。这个忧愁是什么意思?就留给你自己去想了。画中老子本来是要走的,神牛也跑很快,但老子却突然回头一看……5 h1 j. w$ W7 F) K7 G  p+ G
又特注:(辑录者周双六感慨之言):严新出山是当今人类的一特大超级奇迹和奇谜。从上个世纪七十年代至2009年已经三十年,而严新也五十九岁,不知他的肉身在地球上现世还有多久?他是否白日飞升上天?或者他什么时候在什么地方以什么方式告别红尘人间?……这些都是无数人好奇的天机大玄谜……  R; x4 u1 r& B! C" F! H( B
许多人认为严新其人修炼得道及出山传道正是一部活灵活现、精彩无比的《道德经》活书,一些修炼者认为他是老子太上老君的当代传人、学生。: L) q  a1 n2 w
他在美国将近二十年了,严新这位奇人、超人,严新这本五千真言大活书对于美国的科技界、政治家、普通人、大富豪、五角大楼、总统等会产生什么作用?对于全世界呢?
% I% N8 I' f7 _( W严新为什么还没有点化出一个黑人也具血他那样的仙道神通?为什么严新选择美国合作进行人体生命科学特异能功科学实验?为什么长期停留在美国?为什么严新不选择那些贫穷落后的国家?尤其是非洲?* c' O2 e4 B8 K" p" g' h8 ^
……+ P# c+ |2 b, z: ~! o: ~
——周双六
★584、我们学习和应用老子《道德经》,就是要能过理论与实际相结合的形式,向人们展示中国的传统文化,是具有科学内涵的高层次文化。我们的目的有三:
$ P  C/ Z  [0 I/ d2 B. h: L第一,树立道德文化的自豪感,彻底消除中国人哲学思想的民族自卑感。因为我们有世界绝无仅有的传统文化之最——被称为“万经之王”的《道德经》!  w/ L- n/ \  Y4 ^( B
老子留给我们子孙后代探索宇宙,指导人类调节自身与自然变化的平衡,治国安邦,修身养性等最一般的原则和方法,一旦应用升华,《道德经》将是一个取之不尽,用之不竭的宝藏。
, |7 b8 o+ H/ t" A. i第二,以开发人体自身的祛病功能作为突破口,为全人类造福。坚持“两个面向”、“两个服务”。面向探索《道德经》,掌握一启宇宙、人体生命科学的金钥匙,为生命科学、人体科学、思维科学、脑科学的研究发展服务;面向社会,为建设和谐社会和人类健康服务。
. }8 h  H" o6 [( e第三,继承和创新,迎接新时代。《道德经》的阐述及涵盖的内容是全方位的。我们力求从各个层次、各个侧面、各个角度去探索道德文化在现代科学的各个领域中的真谛、新意、活力和时代生命。; Q/ _# U+ z* T) U' m
这无疑是一项十分艰巨的系统工程,从推广到整理,从选题到内容,从继承到弘扬,从探索到创新,都要有各方面的专家学者的大力支持和帮助,并付出巨大的劳动、投入和潜心研究。
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——赵妙果《道德经学用》
★585、德国电视台曾有一项调查表明,老子是德国人心中“最知名的中国人”,每4个德国人的家庭里就收藏有一本《老子》。
# ?7 o4 |7 p( Q# D/ \4 ?0 _一位叫马克的德国人说:“这是中国的经典,也是我们的经典”。
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——熊春锦《道德复兴论修身》
★586、迄至为止,《老子》在世界上的各种语言译本将近500种,涉及30多种语言。老子是一位伟大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,位居世界十大思想家(也是世界十大作家)之首,被誉为东方巨人,中国和世界的第一哲人。  G. e6 O) U8 v
——熊春锦《道德复兴论修身》
★587、在德国的政治界、科学界也推崇老子思想,每年德国还会举行国际老子研讨会。从1870年第一个德译本后,《老子》德文译本多达82种,研究老子思想的专著也高达700多种。, K& _- b- i, O$ k/ ]: `" N% a& }
——熊春锦《道德复兴论修身》
★588、胡锦涛主席在2003年访问法期间,在法国国民议会的演讲中曾提到:“500年前,法国文学巨匠拉拍雷在其传世之作《巨人传》中就曾喻示‘智能的神瓶’在中国。”这“智能的神瓶”就是指中国传统道德文化。
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——熊春锦
★589、中华传统道德文化,上溯其祖根,是初创于伏羲的易道文化,是成形于轩辕黄帝的法道文化,是成熟于老子创立的德道(道德)文化。她们共同构成以易阐道,以法论道,以德证道的三部曲,非常完美地构成中华道德文化大系统。. e, K1 d' b. P
道德文化,既是中华传统文化的根柢,也是中华民族衍生发展的灵魂,同时也是后世各家学派诞生形成的生命源泉。
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——熊春锦《道德复兴论修身》
★590、大道的微妙玄通在于贴近生活、贴近人民、贴近时代,同时还要求习用者对人世间的亲疏、利害、贵贱、荣辱、兴衰等观念能超然脱俗,言行举止符合道德的规范。这样,道德信息才能在我们人体内部畅通无阻,我们就会获得健康、长寿。9 J4 B/ J: [% y
——赵妙果《道德经学用》
★591、老子道德文化被转化为道德信息技术研究成果,会在人类自然康复史上留下令人着迷的一页。人们将重新认识《道德经》与人体健康的相关性、科学性和严肃性。
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——赵妙果
★592、早在近三千年前,老子就在《道德经》五千真言中,宣示自然之道的实存,引导人类觉悟。但人类并没有真正认识它,因而也没有真正认识自己。/ l. _" D+ l' w7 T0 o9 S
——赵妙果《道德经学用》
★593、美国有一家贝尔实验室(所),它的名字,如今在世界每个角落都是响当当的。世界的第一台电话机,第一台电传机,第一个通讯卫星就诞生在这里。在现代科学的新发明中,它独占了十来个世界第一。该所在近十年的世界性竞争中又独领风骚,领导本专业的世界潮流,它靠的是什么取得举世瞩目的成就呢?负责人陈煜德博士办公室里挂的一张条幅回答了这问题:“无为而治”。在老子这句名言下边还加上一条英文注释:最好的领导人时时不忘帮助下属,但又总不让下属觉得离不开他。
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——赵妙果《道德经学用》
★594、近三千年前,中华民族伟大的思想家老子首次把人类同自然界相和谐的最大奥秘——“道德”揭示出来,昭告天下,向人类发出道德信息。( x6 M! Q3 u! ]# K2 T. L
——赵妙果《道德经学用》
★595、老子《道德经》是一部充分体现了大智慧的生命哲学。所以,老子在谈人生处世哲学的同时,也在谈修身养性之道。反过来说,老子在讲修身养性之道的时候,也在讲人生处世也哲学。《道德经》的玄妙及其神秘色彩就包涵在这里。% U$ O9 B  ?5 T1 T
——赵妙果《道德经学用》,赵妙果,女,汉族,江苏常熟人,1949年生,教师。酷爱哲学和《道德经》,担任中国东方易经研究会常务理事,世界老子道德信息总会会长、泰国道德信息慈善会会长,讲学于北京大学、清华大学、航空航天大学、复旦大学、中国科学院、中国军事科学院等,并以中国代表团副团长的身份赴新加坡参加国际第十二届易经学术论坛,现在在泰国讲学。她与泰国有识之士一起,在泰国创建了“国际老子道德信息文化城”,成为弘扬老子道德文化的基地。赵妙果联系方式:
3 k8 F+ \+ @* M国内①上海市联系地址:上海市浦东新区德平155弄12号103室,联系人:薛成先生,邮编:200135,手机:13331927909。
9 a$ |: X" U2 i- b②江苏常熟市:常熟市明珠佳苑3幢101室,尤桦收。邮编:215500,电话:0512-51679318。* G* x  O* E/ B* f' r
③北京:北京市海淀区北四环15号,张亚琴收,邮编:100080,手机:13810762948,电话:010-82312391' B$ F' R7 g( Q7 F8 A  W
海外(泰国):电话:00662-2041531-5,手机:0066-81-9194478,传真:00662-2041530。1 f9 I& J5 S( w  N' V/ A* h
★596、老子哲学揭示出“无”的层次,范围要大得多。物质之所以充满宇宙而不把宇宙“撑崩”,就是因为“无”的广大。所以修炼者不要执着于“有”,而要消除“有”的局限性,使人进入绝对“空无”中去。当然,这是一种高境界,要达到这种高境界又谈何容易!
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——赵妙果《道德经学用》
★597、老子的思想远超于世界上任何宗教理义。老子《道德经》中的思想其实就囊括了、包容了犹太宗教中优秀的成份。我们老子五千言的思想中,圣人之治观和科学的世界观之间从来没有发生过任何冲突。只是我们的民族没有长期坚持运用老子的思想作为国民的教育思想主导而已,而是非要搬出《四书》来进行教育。
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——熊春锦
★598、中国的老子,就是东方上帝的化身!请您认准了。老子《道德经》就是一部道德天尊亲传的道法修身巨著,是当之无愧的“东方圣经”。% u% N# Q. m! E+ K' p
——熊春锦
★599、五千真言中蕴藏着无穷的上乘修身的“道法修身”方法和上乘修身的“养气修身”方法技术……,是世间法中最理想的精神文化和科学文化的教科书。
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——熊春锦
★600、认准、辨识东方“上帝之手”的方法,就是要认准天尊级的道法修身。那才能进入道境,从而成就大道,就是接近了“上帝之手”。实现道法自然,也就是认准了“上帝之手”。所以在选择上如何选准?那就要选择天尊级的修身方法。老子《道德经》正是一部天尊级的专著和经典,因为它是真身通过老子这个化身而撰写的经典。& N* N( e) ^# W( E
——熊春锦
★601、老子是道的化身,他的真身是中国几千年以来在历史上公认的最具有代表性天尊。他长期在东方全权负责传授、帮助、呵护、接引修身者。在中国的历史上,他不断地通过法身显现和化身入世的办法,在最关键的历史时期入世,他时刻关注一切修身者的命运和前途,无微不至地关注、提携着修身者的进步。他气度恢弘,平易近人,最容易与其共居,与其共谋。他倾囊相授,他的学子遍天下。
0 L. b5 D7 ~# \  V, s1 m: j+ H选准老子《道德要》,走进老子《道德经》,那么,他老人家将会向你伸出无量慈悲的双手!) Z' y& t( d4 \/ L) Q5 i- Z
——熊春锦
我们认为有两个工作要做:一个是加强对老子《道德经》哲理研究,争取和世界有关学科的最新成果相衔接,在科学上继续深入地研究。另一个是普及、扩展、群众化。
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——赵妙果
★602、今天,我们把近三千年前老子发出的“道德”信息转译、提炼为简单方便易学的“技术”,运用现代科学语言等信息,把宝藏《道德经》变成人人都能掌握的技术,公开向社会传播,服务造福于人类。
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——赵妙果
★603、万能的上帝也要靠虚无的“道”显像,只有“道”是独立不改的不依靠外力的永恒存在。上帝是依“道”而生,连上帝也敬“道”,爱“道”。: r( ~4 \* H1 ^4 f+ T6 f; Z- p- m
——赵妙果
★604、历史将向人类宣告:以老子《道德经》为主体的东方道德文化,不仅能在世界最神圣的科学殿堂放出异彩,而且能辐射到地球的各个角落。道德文化将在历史与未来的现实中,给人类带来智慧、健康、幸福,给全社会带来欢乐、进步、文明、和谐,一个全球性的道德文化之春即将到来。
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——赵妙果《道德经学用》
★605、赵妙果先生所著的《道德经学用》是一本理论与实践结合的奇书,古今中外研究《道德经》的人不知有多少,但没有几个人以此来为人类养生防病,并取得巨大成果。赵妙果先生应用《道德经》中“三生万物”“反者道之动”的原理(即万事万物在一定的条件下都要走身自己的反面),引导人们在尊道贵德的基础上开发自身的潜能,调理好了许多疑难杂症,取得了难以置信的效果。$ P) d& Y) @/ B7 F# n
经过多年的实践与探索,总结了操作规程,开发语言等,创立了“道德信息技术”,造福人类。不管你是否学过,是否相信“道德信息技术”,只要你按照操作规程,开发语言去做,就会有效。这项技术先后在中国常熟市、上海、北京、广东、香港和泰国、新加坡、美国、日本等地传播推广,使一些患有癌症、肿瘤、风湿性关节炎、高血压、心脏病、肾炎、肝胆病、肠胃病、结石、骨质增生、糖尿病、皮肤病、青光眼等许多疑难杂症的患者摆脱了病魔的纠缠,给人们带来了健康、快乐、幸福的福音,受到人们的热烈欢迎。9 ~/ Q* G5 B0 {& I) n4 }
——邸振兴,中华老子研究会会长
★606、老子《道德经》的确是无价之宝啊!《道德经》能全方位地适用于自然、社会、科学各个领域。她是修身养性的自然大法,也是治国安邦的大道,更是宇宙天地万物运行之法则。
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——邸振兴,中华老子研究会会长
★607、赵妙果先生创立的“道德信息技术”有三个特点:一是可操作性。二是多次重复。三是过程的精确性。具有大众化、普及化优点,这对于道德文化的传播普及和社会道德风尚的升华将会起到巨大的作用。
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——邸振兴,中华老子研究会会长
★608、“道德信息技术”不是为治病而治病,而是以养生祛病作为突破口、切入点,引导人们学习、探索《道德经》这一古文化,掌握开启人类独有的特殊功能玄妙之门的金钥匙。为生命科学、人体科学、思维科学、脑科学的研究发展服务,为人类健康服务,为建设和谐社会服务,为人类的彻底解放服务。
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——邸振兴,中华老子研究会会长
★609、他(即老子)的修身治国理论最系统,方法最全面,经验也最丰富。在众多的天尊级师尊之中,他老人家在驻世接引方面,入尘的次数最多;他在各法界中的助手、朋友最多,甚至还有那些“久不理尘事”的极老的老天尊们。因此,他(即老子)的弟子的成就率也最高。
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——熊春锦
★610、感谢老子慈尊为我们留下金光灿烂的五千妙文!我们东方的道德文化必定会成为21世纪世界向往的中心!
5 J1 c3 J0 F. q# |请你紧握上帝之手,感谢道德天尊!
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——熊春锦(即熊厚金)
★611、第十八届世界杯足球赛开赛后,“足球皇帝”贝肯鲍尔俨然成了“空中飞人”。为了方便他在12个赛场之间奔波,赞助商为他提供了一架直升飞机。德国媒体将这架专机命名为“空中老子”。老子之名又随着世界杯足球赛的进程而传遍全世界。
) R1 |0 F/ _! C3 s) v$ u, K* \足球皇帝贝肯鲍尔欣赏和崇拜老子,这在德国不算新闻。早在青少年时期,喜欢读书的他就涉猎了老子的著作,“千里之行,始于足下”成了当时他最喜爱的格言。
: G' o% _7 y" f1 D当他称雄足坛后,仍不忘老子的忠告:“胜人者有力,自胜者强”。他带领德国队夺得大力神杯后突然“隐退”,很多人表示不解。直到接受《明镜》周刊专访时,他才引用老子的一句话:“功成身退,天之道也”来表明心迹。4 F  @! O$ D* V
几十年来,《老子》一书一直放在他随身携带的公文箱内,成为他的必读书。6 O: l5 i! [$ \5 [2 n! D
——熊春锦《道德复兴论修身》
★612、功德能力是神秘莫测的。正由于其神秘莫测,才更引发人的好奇心。自古至今,人们对这种非同寻常的能力相信者有之,怀疑者有之,不信而非议、讽刺者亦有之。现今特异功能时有发现,有些是先天因有而幸存在显现,有的是经过后天特殊修炼而形成的。) d# F$ g3 I& a/ y, ]# l
既然人类软件功能现象自古有之,就说明必然有其存在的基础。尽管现代科学目前仍然无法解释它,但它的存在是客观事实。" L/ M6 E! V( F9 R& `  y
近三千年前,老子却将人类这种特异之谜阐述得那样精辟。他不仅谈了理,而且也讲了法,融理法于《道德经》中。
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——赵妙果《道德经学用》
★613、现代人不知道如何去促成自身的特殊状态,而中华民族的圣哲老子却道破天机。
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——赵妙果《道德经学用》
★614、当功德能力积累到一定值时,自然促使身体发发质的升华而“脱胎换骨”。这时,功能效应,也相应进入更高层次,犹如熔炼铁矿石,不到火候出炉,只能得到铁和碴的混合物,只有将矿石冶炼到合适的火候,精钢才能从碴中提炼出来。所以,只修品德不积累功德,就不能成其为修道,若违背修炼规范,则免不了走弯路,甚至入邪而贻误自身。这就是人类应该像万物一样尊道而贵德的原因。
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——赵妙果《道德经学用》
★615、一个修道德的人,如果把家庭弄得四分五裂,功德又从何谈起?没有幸福,没有温馨,哪里还有心思去修炼呢?因此,我们一定要把家庭作为修炼的场所,处理好家庭问题,调节好家庭成员的关系,使之和睦相处。否则,修炼一辈子也不可能达到“大成”。
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——赵妙果《道德经学用》
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★616、我以为了解老子的最好方法,便是配合庄子来研读,毕竟庄子是他的弟子,是最伟大的道家代表人物。
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——林语堂
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★617、道家文学及学者所以受人欢迎,主要原因便是庄子散文的魅力;就吸引人的标准的思想来说,庄子不愧是古典时期的散文泰斗。- Z, D5 ^2 S& ~  x9 p% k
——林语堂

& G8 t# D% Q, \; c. x3 r; w★618、一般说来,老庄思想的基础和性质是相同的。不同的是:老子以箴言表达,庄子以散文描述;老子凭直觉感受,庄子靠聪慧领悟;老子微笑待人,老子狂笑处世;老子教人,庄子嘲人;老子说给心听,庄子直指心灵。
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——林语堂

( P3 e5 \' z- p: z, X+ K: u★619、庄子的举止高雅,语言活泼坚实,思想主观深奥,而外观却又极其古怪。如果强说他有什么缺点的话,或许就是他谈话诙谐,言辞过多,文句比喻和隐喻嫌娘敏锐吧!% v& |$ C. b) t+ w, ~$ I4 j; {3 `
——林语堂

; v( k+ q/ y8 t  m' v: E6 N5 P★620、若说老子像惠特曼,有最宽大慷慨的胸怀;那么,庄子就像梭罗,有人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比,老子像那顺应自然的卢梭,庄子却似精明狡猾的伏尔泰。* V- T! ^/ @! X+ g7 v( a  v2 \' g
——林语堂
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★621、老庄虽谈道之“捉摸不到”,却并非意味着他们就是神秘主义者,我们只能说他们是观察生命入微的人。0 A& F, f* O- A
——林语堂
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★622、道学的道是宇宙的神智,万物的根源,是赋予生命的原理;公正无私,含蓄无形,看不见摸不着。它创造了万物,改变了万物;它是不朽的本体。道家不和我们谈上帝,只再三强调不能名,可名之道就不是道。最重要的是:道给物质世界带来了一统和灵性。6 {8 a- {: t9 @* w+ ]
——林语堂
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★623、老子智慧是不灭的灯塔.有人说人类社会越是走向文明进步,其精神世界反而越容易发生病变,甚至不少心理学家为此断言,这是“一条不可抗拒的历史定律”。然而,老子智慧可以让我们发现自己生命的本源,无论是非、曲直、是逆、是顺,都能使自己身心置于最佳生存状态。+ ~5 r5 r& J, h7 t7 a+ {3 i
——郭闻奇
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★624、新世纪是人的世纪,但不是以人为主宰,而要将过去的大自然的索取者转型为大自然的护花使者与大自然结盟共存共荣,这才是“与时俱进”,也才是可持续发展。$ u) T' E  j; q, u7 j
为什么当西方世界在极尽发达之后,老子智慧竟然能够被世界500强看中,并在企业文化建设中得以弘扬呢?原因就是他们渴望人性的回归,渴望回返自然。
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——郭闻奇
4 F. @6 T# Z* M% T6 y! z  }
★625、老子智慧对全人类都有亲合力。当你从生存中感觉到了觉悟之心,荡涤了心灵尘垢,找到了“真我”,希望能有更深层的开启时,你就很容易从老子这一切智慧的智慧,也即是“上上智”中找到心灵的灯塔。5 ?" d- d( o+ p7 T
——郭闻奇
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★626、一部《道德经》,“善”字贯穿全篇。最根本的就是“常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”。“弃人”、“弃物”为恶行。只有“救人”、“救物”才为善事。
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——郭闻奇

4 N; E' ^; x# M# `2 z★627、老子智慧是入世的,又是超世的,其主旋律是关注人生、参与人生、反映人生,是对人心灵的滋润。9 h/ W8 I( {/ c- S5 k! b9 Z; Q
老子教诲人们要柔弱、无为、居下、退后、清虚、自然、少私寡欲、朴实无华、谦退自牧等等,这是肉眼凡胎者所难以接受的,因为他们只能看见事物的外表,而不能窥其内质。老子却能“反者道之动”,从精神的深层去扩延人类文化的广度,增加其韧性,主张“道法自然”来挽救人类生存的危机。, ~3 z5 s4 w  r( j
——郭闻奇
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★628、老子的《道德经》始终具有不可撼动的崇高地位,被历代道教祖师奉为圭臬- ?1 Y" m' b: P* w0 Q
——阿堡
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★629、《道德经》是一部旷世奇书,短短的五千言,囊括了天文地理、政治经济、军事科学、文学艺术、人文自然等诸多领域。大至天体运行规律、宇宙自然法则;小至养生保健之法、为人处世之道,巨细靡遗,无所不包。0 C! ^6 _. T. P& D" @7 G
——阿堡
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★630、明清以降,解读《道德经》的高人雅士层出不穷,尤其以清代大儒黄元吉先生的《道德注解》为上乘。该书流传于清朝道光和咸丰年间,首次披露了道教炼丹功法和金丹大道的不传之秘,字字金科玉律,言言口诀心传,举往圣之所不泄,尽往圣之所不传,包容了千经万典之要蕴,对后世丹经修道者的影响无远弗届。: e! l9 N4 A( n- M1 H: g
——阿堡

6 S' v. J) m$ T9 ]★631、在《新注道德经浅解》中,犟牛居士着重强调了“和”的含义。“和”是天地万物运化的根本,性命和则生,人物和则亲,人天和则灵。这种观点,十分符合党中央提出的“和谐社会,和谐世界”理论。" X" L1 ?) e, j7 q
——阿堡

+ _; |9 h/ `$ y/ y: \& z★632、《论道》
6 a% K7 e3 H$ z释道同源一愚牛,只知耕耘不计酬。
7 {& d0 j3 X0 x. w  x待到众生识本体,老牛回眸笑点头。# e' E' r$ z2 v1 {3 h& m: N1 q
——犟牛居士《醒世导航——一位居士对《道德经》的感悟》
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★633、老子早就反对纵欲,反对耽溺于声色犬马,认为那样只会使人疯狂变态。然而,不幸的是人欲经过千万年的逐步大开发,要想求得平衡来缓解心理压力,已是很不容易做到。而且,多数心理病变者从不愿反省自己,不是先从发生问题的内在找原因,而是怨天尤人。& J( h6 u- A: g
——郭闻奇
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★634、现代人在如此恶劣的社会环境中,到底能否获得可接续发展?他们到底想最终获得怎样的解脱呢?
3 ~3 n* Q7 Q6 E' F5 f( o4 ^) e他们渴望立刻有个好心情,在刺激才是享受之后,看透了“笑语欢颜未必就是亲热,温存未必就是体贴”;他们渴望人群的和解与拥抱,想让自己的感受有一个归宿;他们渴望知道“我是谁?从哪里来?来干什么?到哪里去”?
( ?2 O& M% B8 X1 |  _: q3 i# x在信息爆炸时代,越发感到自己的渺小,唯恐被世界肢解,呼唤着“我思故我在”的声音越来越多;他们渴望心灵导师来指点迷津,呐喊着“借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切”。, C- [. \$ O/ y$ O( P% [( i9 o
人们在迷惘中找到了这位心灵导师,他就是2800多年前的中国第一位大哲人,也是全人类的至圣先师——老子。2 E! ]$ \" q! w$ [# l; h/ s: y
——郭闻奇
★635、老子“无为”的学说便是针对权力之专横、滥用而提出的。参加此次以“和谐世界,以道相通”为主题的“国际道德经论坛”,其重要意义之一,便是会聚东西方学者,借老子的智慧来为我们当前扰攘不安的世界进行一次盛大的文化与哲学对话”。
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——陈鼓应《冲突世界中的和谐对话——老子和谐观给世人的提示》

" q  q& O6 w; H$ \9 w4 w: e! v★636、举办“国际道德经论坛”,为全世界爱好、研究和践行《道德经》的人士搭建一个对话、交流的平台。它的意义在于:
# a  W" p: }5 p2 q$ B3 _) @第一、老子及其《道德经》是超越历史的,举办“国际道德经论坛”,有助于彰显道教的思想内涵,提高道教的文化品格,塑造道教应有的文化形象。
3 [* e' h1 X7 \+ t: i# l第二、老子及其《道德经》是超越宗教的,举办“国际道德经论坛”这样的活动,有助于增加国人对中华文明与文化的认同与自信,乃至增加国人思想上的定力。! Q0 N  u+ ~% o' g
第三、老子及其《道德经》是超越国界的,举办“国际道德经论坛”,有助于为共建和谐世界丰富文化元素,增加想资源,让世界更加了解中华民族浓厚的文化底蕴和深刻的文化自觉。$ r. Y  h& p/ ^. G4 @
——齐晓飞《在中国道教协会七届二次事事会义上的讲话》,齐晓飞是中国国家宗教事务局副局长。/ u3 N  r! R  Q1 w# G0 z5 o
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★637、面对现实,老子提出许多解纷致和的理念和方法:一是慈和,二是均和,三是柔和,四为冲和,五是兼和,六是祥和,七是慎和,八是身和,九是天和,十为朴和,总括朴和与上述九和,这就是最好的和即“道和”。
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——牟钟鉴,中央民族大学哲学与宗教学系
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