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女娲补天紫云山

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发表于 2012-6-14 10:19:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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女娲补天紫云山

女娲神补天,曾来紫云山。
人祖救神州,传承万万年。
  紫云山风景区位于河南省襄城县西南部的紫云镇,属伏牛山系东麓余脉,由九山十八峰,五湖一条河组成,总面积约100 平方公里,为国家 AA 级风景区,省级森林公园。 国道311转省道329线可达。南距平顶山市区10公里,北离许昌市区45公里,东距漯河市区60公里。是集自然景观与人文景观为一体的自然风景旅游区。九山盘旋回龙状,四面灵泉涧水响,八方圣贤仙哲聚,紫云华夏美名扬。

                               
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    紫云山因常有一团紫云笼罩而得名。紫云山区位于伏牛山之东首,与中国地理中干龙相比只是其东首的一个点,可统称为伏牛之首,或曰昆仑之首,所以又统称首山。五帝时代紫云山区属于帝颛顼高阳氏的部落,因而史称高阳山。上古时期人根祖女娲娘娘曾来紫云山区炼石补天,因此也有人称根祖山。
    紫云山历来受到名人名家的青睐:有人根祖——女娲娘娘“炼石补天”紫云山的故事;仙人“大隗修道”紫云山的故事;黄帝“襄城迷途”紫云山的故事;帝颛顼“绝地通天”紫云山的故事;文王 “子牙故里访贤”紫云山的故事;庄子“寻觅黄帝足迹”紫云山的故事;孔子“求学问字”紫云山的故事;晋代“葛玄、葛洪修道”紫云山的故事;明代紫云山“襄半朝七尚书”的故事;老子更是在此著就了千古名篇《道德经》并留下了紫气东来青牛西逝、“点化观音”的故事以及历代许多文豪名人留迹紫云山的故事……等等。灵胜之地引来了圣哲仙贤,他(她)们又为紫云山增添了传承的光彩。
    女娲补天创世神话,最早记录在《淮南子·览冥篇》中。传说上古时代,人类突然遭受到一场大灾难:天塌地陷,大火燃烧,洪水泛滥,猛禽恶兽到处残害人类。女娲娘娘熔炼五色神石把天上的窟窿补上,又杀了一只大神龟斩下它的四足,竖立在大地四方,作为天柱,使天再也没有坍塌的危险。

                               
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    人根祖女娲炼石补天的传说故事,在中华大地上广为传播,妇孺皆知,但究竟她在何处炼石补天?说法很多,各有其理由。考诸史志,女娲炼石补天之处有湖北竹山说、河北涉县说、山西晋城说、河南西华说、湖南长沙说、河南灵宝说、陕西临潼说、河南襄城说、山西平定说、山西长治说、河南济源说、山东日照说等有十余处之多。
女娲娘娘在紫云山炼石补天的传说故事中,有什么证据能够说明女娲娘娘在紫云山炼石补过天呢?
    一是紫云山的紫云和石头可以作证。传说当年女娲娘娘炼石补天时,紫宵神火在熔炼五色神石时将整个紫云山区的石头全部烤成了紫红色,用这些细腻坚韧的红石所制成的石磨、石臼等器具畅销江淮各地,千百年来一直都在造福着紫云山人。熔炼五色神石时天地所产生的强大能量场形成了一个紫色的华盖,笼罩在紫云山上,后来逐渐淡化为一团紫云,像是紫宵神火的灵魂一样至今仍然萦绕在紫云山区。这团神秘莫测的紫云,数千年来一直守护着万山之首的中华名山。据襄城县志载,“紫云山因常有一团紫云笼罩,故名。”而明代邑人副使张宁以石甃其门,挥笔写下“归云洞”三个大字。老子晚年就是在此洞炼得一团紫气,西出函谷关的,这就是中国“紫气东来”的缘由。
    一是女娲娘娘的庙宇,一直在紫云山延续着香火。古代紫云山区是黄帝之孙颛顼帝高阳氏的高阳部落,在高阳氏的家庙里(后改为白云寺)所供奉的主神就是人根祖女娲娘娘。宋宛陵梅尧臣《宿高阳山寺》诗中有:“像塑神母乳九子,抱携抚玩皆可怜。拂衣频起畏日昃,应恐慈母心悬悬。顾我便当江海去,却思此地何由缘。”这说明在五帝时代,高阳部落就供奉着人根祖——女娲娘娘,并且一直延续下来。如今襄城紫云山区一直有女娲娘娘庙的香火继续。与紫云山相连接的“平顶山”,明清时期称“平山”,在东周时期因山下有根祖庙(供奉人根祖女娲娘娘)而称作“平根山”, 在平顶山的历史沿革中也可以看到女娲娘娘在紫云山留下的遗迹。
    一是紫云山归云洞。明代有邑人副使张宁致仕还乡后,住老子修道洞20载,撰写襄城县志八卷,后出家研修大道,追踪、观察研究和感受着紫云山“紫云” 的活动规律,在老君洞以石甃其门,在门首挥笔写下了“归云洞”三个大字。400多年来,人们坚信紫云山的老君洞就是这团紫色的祥云升腾和回归的通道。
    一是神龟遗体灵龟山。史书载:女娲娘娘补天时还将一只巨大神斩下它的四足,竖立在大地四方,作为天柱,使天再也没有坍塌的危险。这只神龟的躯体至今仍然留在紫云山的中央区,一名龟山,又名灵龟山(灵武山【身体】和龟山【头部】整体的合称)或称之为擎天柱。传说神龟帮助女娲娘娘补天时,还带来了许多子孙前来献身,灵龟回首注视之处有一字排开的九座小山包,人称九龟蛋山(或称九龟山系)即是。当时天塌地陷、海水倒流,紫云山区已经成为东海岸边,神龟亦是在海边伺候。

                               
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    一是熔炼五色神石所照耀的光芒在紫云山亦有显现。在紫云山的南边溪水中,所产的鱼虾蟹等多呈红色;在紫云山的西边溪水中,所产的鱼虾蟹等多呈黑色;在紫云山的东边溪水中,所产的鱼虾蟹等多呈青色;在龟山的北边溪水中,所产的鱼虾蟹龟等多呈白色(几乎透明状);在灵武山的黄龙泉溪水中,所产的鱼虾等多呈黄色。这种奇异的水族现象一直存在下来,人们不知其所以然。当今思之,应属此源。


                               
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    辛炳炎先生《童子传》第五章为“女娲神补天记”,详细介绍了女娲娘娘在紫云山帅众神炼石补天的宏大场面和补天经过(详见《襄城文史资料第十三辑》),记录了在当地民间广为流传的神话故事。
辛卯仲夏于鹰城怀古斋
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