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中国道教十大洞天

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发表于 2012-5-20 08:06:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中国道教十大洞天


名山福地有洞天,高道仙真隐其间。
言传身教灵圣地,泽被苍生待有缘。
      宋代张君房所著《云芨七签》记有十大洞天。现据有关资料综合列出供参考,有异处者,从大众说。以此抛砖引玉,敬请师友们斧正。
      洞天福地是道教地上仙境,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。洞天福地多系实指,与现实中的山川对应。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。《天地宫府图》云:“十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》(编集东晋上清派“仙人本业”,实为《真诰》别本)胪列十大山洞及与此相应的十大洞天,后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是:


十大洞天之第一,王屋山洞,号小有清虚天
位于今河南省济源市王屋山

                               
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    王屋山屋山主峰海拔1715.7米,主峰之巅有石坛,据说为轩辕黄帝祭天之所,“黄帝于此告天,遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》,遂乃克伏蚩尤之党,自此天坛之始也”。故又称天坛山。魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒(字子登)得道后,被封为“太素清虚真人,领小有天王、三元四司、右保上公,治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天,被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云:“元始天王曰:夫小有洞天者,是十大洞天之首,三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰:“第一王屋山洞,周回万里,号曰小有清虚之天,在洛阳河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君(王褒)治之。”


十大洞天之第二,委羽山洞,号“大有空明天”。
位于浙江省黄岩市委羽山

                               
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      “昔人乘鹤玉京游,翩遗仙洞何幽幽”。委羽山座落在台州市黄岩城南,相传汉高祖刘邦三子刘奉林在此修行,得道后控鹤飞升,鹤坠翩(羽毛)而得名“委羽山”。委羽山以一座绿色孤峰从平川隆起,状如虎蹲龟伏,又名龟兹山。


十大洞天之第三,西城山洞,号“太玄总真天”。
位于今重庆市西城山

                               
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     《中国道教词典》对第三洞天的西城山洞没有指明具体地点,沉思中焚烧的空间考证紫柏山五云洞石碑“周曰西城,韩曰紫柏”和张良庙内碑刻,认为第三洞天就是西城山洞的遗址。因此现张良庙授书楼南下的“第三洞天”就是全国道教的第三洞天西城山洞,即“太玄极真洞天”。

十大洞天之第四,西玄山洞,号三玄极真天
位于北京门头沟区王平镇韭园村

                               
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      西玄山洞,号“三玄极真天”。莫知其所在。杜光庭云在金州;西玄山桃花谷,位于北京门头沟区王平镇韭园村,与京西古道牛角岭关城相邻。距北京市中心30公里。道书讲西玄山洞。周回三千里,号三玄极真洞天。恐非人迹所及,莫知其所在。   西玄山桃花谷就有一个洞穴群,极适合人类居住。山顶洞人、东胡林人都可能利用过这些洞穴。占尽天下风水宝地的道教人物,也没放过这处仙山琼阁、洞天福地。今人在清理洞穴时,发现了一些陶、瓷残片,其中有元明遗物。还发现了康熙、道光铜钱。特别在一些瓷片上有八卦图案,其中有一个完整的坎卦卦象。似可证明,此洞有道士居住过,曾为修道之所。今天人们把这里当作“恐非人迹所及莫知其所在”的第四大洞天——“三玄极真洞天”。

十大洞天之第五,青城山洞,号“宝仙九室天”。
在今四川都江堰市青城山

                               
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  道教十大洞天之第五洞天。周回二千里,號曰“寶仙九室之洞”。青城丈人治之。即今四川灌縣青城山。因青山四合,狀如城郭,故名。相傳東漢張陵在此後山(今四川大邑縣之鶴鳴山)結茅,傳五斗米道;其子張衡、孫張魯亦嗣法於此。晉范長生、隋趙昱及唐杜光庭等相繼來此修道。古跡有天師“降魔”的擲筆槽、天師池、試劍石、天師手植銀杏樹、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎等。道觀有建福宮(古稱丈人祠)、天師洞、上清宮等。有三十六峰一百零八勝景,以“青城天下幽”著稱。

十大洞天之第六,赤城山洞,号上玉清平山”。
在今浙江天台县赤城山

                               
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      赤城山古称道教十大洞天之六,为一天然洞穴,洞深10米,宽7米。洞内随岩构造三开间楼房,周围植有松柏,凿有古井。相传晋代魏华存夫人于此栖养修真,得黄庭内外景二册自古号曰黄庭经,为丹经绝品。赤城山又称烧山,是水成岩剥蚀残余的一座孤山,在浙江天台西北,为天台山南门。海拔306.5米,为丹霞地貌,是仙佛双修的圣地,济公活佛故里,名人逸事集粹。赤城山,是水成岩剥蚀残余的一座孤山,“不与众山同一色,敢于平地拔千仞”。因其山赤,石屏列如城而得名,是天台山中惟一的丹霞地貌景观。每当旭日东升或夕阳西下,云雾缭绕山腰,霞光笼罩,光彩夺目。元邑人曹文晦形容为:“赤城霞起建高标,万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎,仙翁泻下丹砂瓢。”故有“赤城栖霞”之称。赤城栖霞亦为天台八景之一。因山上赤石屏列如城,望之如霞,故名。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最著。山顶有赤城塔,为南朝梁岳阳王妃所建。

十大洞天之第七,罗浮山洞天,号朱明耀真天
在今广东省博罗县罗浮山

                               
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      朱明洞天,是罗浮山十八洞天之首,是道教第七洞天、第三十四福地。洞天是道教的称谓,朱明洞天原意为“朱明耀真之天”。  从博罗长宁镇进入罗浮山,约6公里,便到罗浮山门,朱明洞景区也从这里起步。门额“罗浮山”为著名书法家秦?生手书。“罗山万仞云中起,浮岛一峰天外来”的楹联,形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。

十大洞天之第八,句曲山洞,号金坛华阳天
在今属江苏省句容县句曲山

                               
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      道教十大洞天之第八洞天。周回一百五十里,號曰“金壇華陽之天”。在句容、金坛两县交界处,茅山古名句曲山。西汉时陕西茅氏三兄弟来山采药炼丹,救民济世。因而后人改名为三茅山,简称茅山。茅山是著名的道教圣地。道教源远流长,东晋时期,句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼,并著书立说;东晋兴宁二年(364年),杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》,在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派;南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年,为茅山上清派的主要传承者。茅山道教,在中国道教史上享有很高的声望和地位,曾赢得了“秦汉神仙府,梁唐宰相家”、“第一福地,第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期,前山后岭,峰巅峪间,宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间,道士数千人,有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。


十大洞天之第九,林屋山洞,号左神幽虚天
在今江苏省苏州市太湖林屋山

                               
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      林屋山位于西山金庭镇东部湖滨,山下的石灰岩溶洞名为林屋洞,由太湖水冲积而成,深数百米。因洞内“立石成林,顶平如屋”而得名。该洞面向太湖,洞低于太湖湖底,洞中还有道教文物。在道教十大洞天中居九,称“天下第九洞天”,亦名“左神幽,虚之天”。在道书中多有记载林屋洞有地脉通向各地名山之说。此洞在汉代已被发现,唐宋之际成为道教胜地。

十大洞天之第十,括苍山洞,号成德隐玄天
在今浙江省仙居县括苍山

                               
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      括苍山脉主峰,海拔1382米,位于浙江省台州市张家渡镇西仙居括苍山洞,宋真宗皇帝赐名为“凝真宫”,地处道教名山括苍山主峰米筛浪脚下,坐落在仙居下各镇羊棚头村西山。当地人称四十五洞。唐时列为中国道教第十大洞天,系中国道教宗修炼地之一。自东汉(公元25——220年)开始,括苍洞称为道教洞天。东汉时,太极法师徐来勒到括苍洞任职,管辖括苍洞周围三百里,总管水旱罪福。到东晋穆旁永和三年即公元347年仙居单独建县(始名乐安县),首任乐安县令羊忻(湖北襄阳人)弟羊愔在四川省夹江县当县尉,罢官来仙居隐居在括苍洞修道,后来得道成神仙。
      【参阅】:《中华五千年网》、《华夏遗产网》、《沉思中焚烧空间》、《道学知识全知道》等。在此感谢相关网站和作者!
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二〇一二年五月十七日
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