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《老子》第四十四章

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发表于 2003-8-7 11:56:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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5 |- g  J1 A7 @, F" `! f; b《老子》第四十四章                第四十四章/ z4 B2 X0 p7 Q6 M/ D4 B" L
  名与身孰親?身与貨孰多?得与亡孰病?/ ^1 O5 ]# [: v- b* Z, P
  甚愛必大費;多藏必厚亡。2 U" Y; K: {2 }' X5 Z
  故知足不辱,知止不殆,可以長久。; o8 c* h" D2 m8 H- v0 H+ a; c

  P* ], t& r4 T+ Z; j0 x- J
发表于 2003-8-9 12:37:32 | 显示全部楼层
【原文】
6 a- t/ }; L$ N* x       名与身孰亲?
2 Q: K3 R8 P0 X) Z       身与货孰多?
. g& E  H. I$ ]/ R) ~# O       得与亡孰病?
* ?3 S. L8 J# z, b8 c6 K       甚爱必大费,多藏必厚亡。2 b0 j7 A! A& w% v) D1 H
       故知足不辱,知止不殆,可以长久。
# F3 b, p1 h6 e5 R1 |【解释】
9 r0 @: h+ t3 s; J: g      (1)知足、知止:知足,懂得自我满足,对自己力所能及的成绩与福利感到满意,除自力所及之富足外,不贪求分外之得;知止即懂得适可而止。知足是对欲望与目标本身的调整,知止是因应情势而中止追逐。知足为了不辱,短止为了不殆,它们都是出于效益与安全的考虑,是“观徼”而知返的履行# z3 u8 }. B* T0 u+ [
【译文】
$ c* ]' l  k7 H+ e# r3 S8 a       声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就不会有危险,可以长久行进。7 N3 K) b, Z9 Z, Y
【评析】
& E( }  E7 _0 X& p       在本章,老子首先以排比反诘的方式引发人们的疑情:通常习惯定势的趋求是否太过于没有经过充分的权衡?然后则以得失损益的辩证劝导人们要知足、知止。他说明:人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程,在这个进程中,保持身心调适,不屈从于偏执性欲利的自我逼迫而匀称行进是非常必要的。
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2004-1-16 17:51:32 | 显示全部楼层
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发表于 2005-9-15 23:02:29 | 显示全部楼层
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