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《老子》第三十一章

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发表于 2003-8-7 12:02:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第三十一章        
% o: v. z" O% D$ \7 _- D4 {9 y6 |1 Z) n" Z% g/ `6 L- s
夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
: W# M/ U2 L' @; [" \. o+ C1 ]$ S  君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得( k. ^% C( P* B, w+ x- A$ y7 X6 _
已而用之,恬淡為上。胜而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者  }1 D6 ^9 j7 u( F
,則不可得志于天下矣。- F' F# l- L" h  x. i
  吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之
2 A2 D. Z* q& O; U" L* X/ b* H/ x。殺人之眾,以悲哀泣之,戰胜以喪禮處之。
发表于 2003-8-9 12:28:00 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 06:50pm 第 1 次编辑]
; R/ M4 o1 ~  p9 B7 j
) [  f0 q" {! W【原文】
, J" f! u: u0 g4 u$ J       夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
, G* u  d! ~8 h6 Q2 J/ W0 i       君子居则贵左,用兵则贵右。
. e; Z/ u+ }5 ~( x% b& L* o9 x$ P       兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
6 p6 g& J. x3 M* o       胜而不美,而美之者,是乐杀人。' i$ @/ w' _) I7 O& d
      夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。) z7 G3 q" A- N- m& Q- U
       吉事尚左,凶事尚右;偏将军居左,上将军居右。
% S$ a1 l: D8 r6 g4 s, O1 U7 z       言以丧礼处之。
# n; c* C* y( L* Q       杀人之众,以悲哀莅之;战胜,以丧礼处之。! z2 z& o/ C' T" g
【译文】6 D2 R( a, {' E. L
       尖兵利器呵,是不祥和的东西,人们通常都嫌弃它,所以,有道的人不靠向它。君子居处以左边为贵,用兵打战以右边为贵──它们背道而驰。尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西。万不得已而使用它,以恬淡为最佳。即使因此而取胜,也不要自鸣得意。因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可以得志于天下的。吉庆之事以左边为上,凶丧之事以右边为上;偏将军居于左边,上将军居于右边──这说明军列的秩序仪轨等同于凶丧之事的行事仪轨。所以,准备征战杀人的人群,要怀着哀痛的心情参加;既使战胜了,也要按照凶丧的礼仪来处理。
2 g. _, r9 k( S% S; _+ o0 a, A; a
【评析】3 v* g* p; V7 d+ M
       本章是前一章的回头发挥,表现了比较现实的反战思想。老子虽贬兵,但并不主张罢弃军备,他不否定把战争作为万不得已的最后选择的必要性,但又主张恬淡为上。所以,字里行间充满着一片哀其不得已又想尽力轻其害的悲天悯人之情。" f+ V3 q1 `5 O; c+ I

+ |- W( B9 [+ u+ P, E       在本章,老子把兵战之事与社会通常的礼仪习俗相比照,揭示了社会礼仪习俗中潜含的贬兵反战的情感取向,以及由此宣发的行事仪轨。他主张把这些行事仪轨充分地贯彻于不得已而为之的战争之中。这说明了老子对这些礼仪习俗的尊重,对这些礼仪所潜含的思想感情的认同,以及对礼仪所具有的教化功能的肯定。所以,说老子反礼,是有待商榷的。# ]$ z' g5 m1 Z* W& q  |
发表于 2003-8-9 12:30:06 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 06:51pm 第 1 次编辑]<br><br>
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2003-12-23 14:22:26 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2004-3-10 17:20:28 | 显示全部楼层
下面引用由xuyifan012003/12/23 02:22pm 发表的内容:<br>原文为马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本<br> &nbsp; &nbsp; (原文) &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; (译文)<br> &nbsp; <br> &nbsp; &nbsp; &nbsp;三十一 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 三十一<br>...<br>
<br>志为何意?<br>志,识也<br>杀人众何解?<br>(要去)杀人的那一些人<p>
发表于 2004-3-10 23:24:32 | 显示全部楼层
志?<br>又志者事可成。
发表于 2004-12-21 22:24:01 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由fuku在 2004/12/22 03:57am 第 1 次编辑]<br><br>君子居則貴左,用兵則貴右。<p>之所以有左右之分,是因為心臟位於左胸的緣故嗎?<p>人的外形左右對稱,內臟卻不對稱,主張法自然的老子,想必對此點深思過,“自然與道藉著這點要啟示人們什麼呢?”,2500年前的兵器與戰爭型態,讓老子得到本篇的啟示,今日戰爭型態已無分左右了,順著老子的思路,現代人又能從此點得到什麼啟示呢?“宇稱不守衡”嗎?還是有更佳的答案?
发表于 2005-2-4 02:54:29 | 显示全部楼层
本人以为左谦,右实.<br>护卫站在右边,右拳出得更快......
发表于 2007-9-24 21:24:53 | 显示全部楼层

君子居則貴左,用兵則貴右。

原帖由 fuku 于 2004-12-21 10:24 PM 发表 % b: B8 @9 b9 R6 o2 k
[这个贴子最后由fuku在 2004/12/22 03:57am 第 1 次编辑]君子居則貴左,用兵則貴右。之所以有左右之分,是因為心臟位於左胸的緣故嗎?人的外形左右對稱,內臟卻不對稱,主張法自然的老子,想必對此點深思過,“自然與 ...
- ~) s# w, t2 ^
我有不同理解:君子居則貴左,用兵則貴右。是由于风水原理中,左为青龙;右为白虎吧.
发表于 2007-10-26 16:19:34 | 显示全部楼层

貴左

眼睛左跳财,右跳祸。
发表于 2008-5-1 15:07:27 | 显示全部楼层
夏商周时,朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左,燕饮尊右。唐宋明清尊左,元代尊右。3 T) v( x* z$ W8 X+ m% E1 i
一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。
发表于 2008-5-1 15:20:04 | 显示全部楼层
青龙方位是东,居左,五行属木,代表春季,孕育之季。为祥瑞的代表物。$ d4 l3 {- [" @
白虎方位是西,居右,五行属金,代表秋季,肃杀之季。代表凶煞,刀兵,血光之灾。
发表于 2008-5-3 20:51:06 | 显示全部楼层
奶奶,左右的问题还成了事了.
6 v4 Q$ P, r4 ]
( c% o4 N. _8 t) L: j& s现在都住楼房了,领导该住楼上还是楼下啊?楼左还是楼右啊?
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君子坦荡荡,小人常戚戚.
) x' X' U6 r- I( q; {+ c: R% Y7 u/ k. O
竟讨论些没用的!
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-23 19:41:51 | 显示全部楼层
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