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《老子》第十二章

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发表于 2003-8-7 12:10:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《老子》第十二章                  第十二章
5 ]! f2 F3 G% W: x4 k! k# V6 I* Z& C
: h  J! ?. ]+ D# h4 \4 e  五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。
. |- R: @" T) O  是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
发表于 2003-8-7 15:36:41 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由于道民在 2004/04/15 04:30pm 第 1 次编辑]<br><br>【原文】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;五色令人目盲;<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;五音令人耳聋;<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;五味令人口爽;<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;驰骋畋猎令人心发狂;<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;难得之货令人行妨。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。<p>【解释】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(1)为腹不为目:从事于基本的维生事务即&quot;为腹&quot;,耽乐于感官的享乐即&quot;为目&quot;。<p>【译文】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音声使人听觉失灵;浓厚的杂味使人味觉受伤;纵情猎掠使人心思放荡发狂;稀有的物品使人行于不轨。因此,圣人致力于基本的维生事务,不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。<p>【评析】<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;本章例示了因为耽乐于感官的享乐而使感官的感触作用失灵,并使行为体行入非道的具体事例,说明保持清静寡谈的生活况味的重要性。老子因此而主张要让感官充分保持为维生目的服务的基本功能,不要一味地耽乐于感官的享乐。<p> &nbsp; &nbsp; 老子之前的西周王朝就发生过一个&quot;为目不为腹&quot;而召致覆灭之灾的事例。在古代,国家的烽火传警系统为维护国家的安全发挥着重要的作用,堪称国家这一行为体的&quot;目&quot;。可是,周幽王为了取悦他那不管怎么逗弄都不笑的王后褒姒,竟然拿这个&quot;目&quot;开玩笑──点燃烽火营造了一个各路诸侯竟相勤王的热闹场面以博取褒姒的嫣然一笑。其结果是因为严重地伤害了烽火传警系统的信用而召来了杀身之祸,最后导致西周王朝的覆灭。所以,不管是对怎样的行为体,&quot;为腹不为目&quot;都是重要的。<br>
发表于 2003-9-14 10:08:07 | 显示全部楼层
十二章<br>五色令人目盲五声令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此<br>译:声色犬马令人意乱情迷,利令智昏。所以圣人保持内心的平静而不被外物的所迷惑,所以能去掉纷扰而得正道。<br>。<br>
发表于 2003-9-14 14:34:20 | 显示全部楼层
下面引用由天道无亲2003/09/14 10:08am 发表的内容:<br>十二章<br>五色令人目盲五声令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此<br>译:声色犬马令人意乱情迷,利令智昏。所以圣人保持内心的平静而不被外物的所迷惑,所以能去掉纷 ...<br>
<br>*有人說要戒慾;<br>>我說只要不迷;<br>>與無為不衝突.
xuyifan01 该用户已被删除
发表于 2003-12-4 22:17:27 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2004-3-11 01:26:52 | 显示全部楼层
为腹不为目:舍末逐本也。<br>彼:五色——心发狂等句<br>此:为腹不为目也
发表于 2004-3-11 05:57:20 | 显示全部楼层
为腹不为目=吃着碗里的看着互联网上的。<br>
发表于 2004-3-11 13:46:50 | 显示全部楼层
下面引用由2004/03/11 05:57am 发表的内容:<br>为腹不为目=吃着碗里的看着互联网上的。<br>
<br>水货?
发表于 2004-3-11 14:00:53 | 显示全部楼层
对道徒、道友来说,因当敬水。道德经中水字出现国20多次呢? 不信数数看!
发表于 2004-10-29 23:21:14 | 显示全部楼层
差不多是宁静致远的意思,克制极端感官刺激,以免极端情绪,进入理性状态
发表于 2004-10-30 09:36:13 | 显示全部楼层
古人把有知识的人叫做满腹经纶,为腹不为目就是行事要靠理性思考分析.
发表于 2004-11-23 00:58:02 | 显示全部楼层
007是0 01
发表于 2004-11-23 22:36:59 | 显示全部楼层
下面引用由iam0072004/10/30 09:36am 发表的内容:<br>古人把有知识的人叫做满腹经纶,为腹不为目就是行事要靠理性思考分析.<br>
<br>* ( 理性思考 )<br>&gt; 打伊拉克是 理性的思考 結果嗎 !?<br>&gt; 拉登 毀滅了世貿大廈 , 有沒有經過 理性思考 !? &nbsp;哈哈 !
发表于 2007-1-9 01:20:42 | 显示全部楼层
清心寡欲,宁静致远~~~~滚滚红尘,有几个能做到,也许正因如此,才更显老子思想的伟大。
发表于 2007-5-16 10:53:19 | 显示全部楼层
此处的为腹不为目,的解释本人觉的这里的“腹”应该是用心(理性)因所有的感管都将影响到自己的理性和麻痹自己
呵呵可笑 该用户已被删除
发表于 2007-5-17 01:41:09 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2007-11-13 13:45:08 | 显示全部楼层
为腹不为目应该是有引申意义的吧,就像前面的几位前辈说的那样
发表于 2009-9-9 08:43:02 | 显示全部楼层
好,谢谢:)
发表于 2011-8-9 19:59:34 | 显示全部楼层
老子从另一个角度看问题:全面看待事物,但是做事时不能两端都占有,只能占有一端。如人之走路,虽有两条腿,但只能一条腿向前,不能都向前。
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